從“因明”原理說“心經”自教相違

alexwush

“心經”說“三世諸佛，依般若波羅密多故,得阿薅多羅三藐三菩提”。前文既說“無智亦無得”， 此處又說“得”，自相矛盾。而且“般若波羅密多” 與“阿薅多羅三藐三菩提”在意思上重複，在語言學上屬同義反復。“名為佛”的“三世諸佛”是否已達到“無上正等正覺”的止境，對此，“心經”的作者不加論證的斷言已經實現。這種文風,  用今天中國流行的語言來說,  叫做“假、大、空”。

digital21

樓主你證到五蘊皆空未呀？

wwkin

alexwush 發表於 2018-2-13 20:43
你唔好學博士話心經無得好講，按照博士所講嘅因果法則前因複前因，去到最後攪個本體論出嚟，到此為止唔好 ...

你又唔係我你有點知我學博士話心經無得好講，按照博士所講嘅因果法則前因複前因，去到最後攪個本體論出嚟，到此為止唔好再講。打橫嚟，故作高深呢?

alexwush

wwkin 發表於 2018-2-13 12:48
唔想討論佛經......播番首歌(嘥氣)主唱肥媽

你唔好學博士話心經無得好講，按照博士所講嘅因果法則前因複前因，去到最後攪個本體論出嚟，到此為止唔好再講。打橫嚟，故作高深。

wwkin

唔想討論佛經......播番首歌(嘥氣)主唱肥媽

peterchanchun

執指為月枉施功。根境法中虛捏怪。

不見一法即如來。方得名為觀自在。了即業障本來空。未了應須還夙債。

飢逢王膳不能餐。病遇醫王爭得瘥。在欲行禪知見力。火中生蓮終不壞。

勇施犯重悟無生。早時成佛于今在。師子吼。無畏說。深嗟懵懂頑皮靼。

祇知犯重障菩提。不見如來開祕訣。

man6552000

因明未學過. 可能真係自教相違.

我諗作者嘅目的應該係用嚟破執 - 破有,破無 呢兩個相對概念, 兩邊都破; 既不執有,亦不取無.

亦有可能作者專登自教相違,待讀者自己思考領悟.

peterchanchun

「須 菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」

peterchanchun

佛對舍利子說法。

大家也不是舍利子,如果解不通。

我想最好不要解。

peterchanchun

摩訶般若波羅蜜多心經



觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。

度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。

色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。

舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。

不增不減。是故空中無色。無受想行識。

無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。

無眼界。乃至無意識界。

無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。

無苦集滅道。無智。亦無得。以無所得得故。

菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。

無罣礙故。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。

三世諸佛。依波若波羅蜜多故。

得阿藐多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。

是大神咒。是大明咒。是無上咒。

是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。

故說波若波羅蜜多咒。即說咒曰。

揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。