書記一職的由來，有獎遊戲

hkvcdso

究竟這個職位是從何時開始呢？
答：1949年

它的由來又是什麼呢？
答：監控思想

alexwush

在軍隊中也有書記一職，名稱叫政委，當年劉鄧大軍，鄧小平就係政委而劉伯承則是司令員，鄧代表毛貫徹黨中央的路線，但劉持不同意見，後來劉伯承致死都末能得到平反，因主持批劉的正是鄧，說到底司令員只係政委的配角而己

wwkin

書記即打雜即乜都關佢事即董事長老豆

chrisX9

有網友話宋明，小弟老吹遠在夏商周時代有君臣等政治架構就有類似官職啦！

將人事物，是非曲直、人我對錯、君子小人用文字符號記錄就是書記的由來！

cwcheung24

共產黨的部分職務稱為書記，是成立初時翻譯蘇聯共產黨的「書記」（俄語：секретарь）而來，俄國歷史上，14至17世紀國家機關主事的官員亦稱「書記」（俄語：дьяк，Dyak）。

成立於十三世紀的立陶宛公國和莫斯科公均有書記官，其實dyak 在古代莫斯科公國只和現代的clerk一樣，是一個身份低微的職務。

而書記之所以變成今日的現代意義，可能要追溯到第一國際，即是1864年建立的國際工人聯合組織。而馬克思正是創始人之一。

1864年9月28日，英國工聯在倫敦聖馬丁堂召開群眾大會，來訪的法國工人代表團。出席的還有德國、意大利、波蘭、愛爾蘭的工人等人士。大會建立一個國際工人協會，選出一個21個成員的臨時委員會（1866年夏改名總委員會）。10月5日舉行第一次會議，選出委員共50人；並選出一個9人組成的起草章程的專門委員會。馬克思代表德國工人參加會議，入專門委員會，職務是總委員會委員、德國通訊書記，1871年當選荷蘭臨時通訊書記，10月當選俄國通訊書記。

到了第二國際時期，書記一職仍為共產主義組織對外參加國際性共產會議的領頭人，以下是列寧全集第四卷的節錄：

今年春天，在瑞士召開了俄國社會民主黨人聯合會會員代表大會，在這次大會上聯合會分裂了。少數會員，以“勞動解放社”（該社創立了聯合會，1898年秋以前負責編輯聯合會的各種出版物）為首，成立了獨立的組織，名叫俄國“社會民主黨人”革命組織。多數會員，包括機關刊物《工人事業》的編輯部在內，仍舊稱為聯合會。1898年春，召開了俄國社會民主黨人的代表大會，成立了“俄國社會民主工黨”，並承認了聯合會是我們黨的國外代表。現在國外聯合會分裂了，我們應該怎樣考慮代表資格問題呢？我們不打算詳細研究分裂的原因，而只想指出，目前到處都在嚴厲指責普列漢諾夫，說他霸占了聯合會的印刷所，這是不符合事實的。事實是，印刷所的負責人只是拒絕把整個印刷所交給已分裂的聯合會的某一方，於是雙方很快就把印刷所分掉了。

　　由於上述原因，我們拒絕承認已分裂的組織的某一方為我們黨的國外代表，盡管我們絲毫不否定《工人事業》的功績，它在出版刊物和組織運送書報方面做了許多工作。在下一次黨代表大會作出決定以前，這個問題應當作為懸案。目前，俄國社會民主黨的正式國外代表，是國際常務委員會（該委員會是在今年秋天召開的巴黎國際社會黨代表大會[105]上成立的）的俄國委員。被選入委員會的俄國委員有兩個：格·瓦·普列漢諾夫和波·克里切夫斯基（《工人事業》編輯之一）。在俄國社會民主黨人兩個派別間還沒有和解或達成協議以前，有關俄國代表機關的一切事務，我們打算同格·瓦·普列漢諾夫接洽。最後，我們應該表示意見，說明我們願意讓誰代表俄國在國際常務委員會中擔任書記一職。現在，有人在“對馬克思主義的批評”的幌子下，竭力用資產階級思想和屈從全副武裝的敵人（資產階級政府）的政策來腐蝕社會民主黨。在這樣的時候，特別需要一個能夠頂住逆流、堅決反對思想動搖的人擔任這個重要職務。根據這一原因和上述理由，我們擁護格·瓦·普列漢諾夫擔任這個職務。

由此可見，書記一職對於黨組織內的思想的統一性，一致性十分重要。所以愚以為當年鄧小平即時再能幹，再有才華，也不能兼任中共中央總書記，因這個職位正正是要一個有黨性，無人性的人擔任。
由於書記是組織或黨的負責人，對內不對外，所以在新聞內決不會聽到中共中央總書記習近平和美國總統奧巴馬會談，而是中國國家主席習近平和美國總統奧巴馬會談。但對於對黨員的訓示，則會用番總書記的頭銜，例如胡錦濤主持十八大時，都是用總書記一銜。

hkvcdso

書記職位最小、權力最大、行事方便又看清的牛鬼蛇神？

博士的名片都是印助理雜務.................

i709394

書記原是佛寺的簿記案牘之官，掌文翰書寫事，八大執事之一。凡給官府的文件，與施主的書信往來，寺院的佈告榜文，甚至如住持的慶吊字柬，皆出其手，即所謂住持“以專柄大法為己任，而翰墨詞章，則行請書記以職之”(《叢林兩序須知•書記須知》)。與書記職掌近似的還有內記。但內記不屬班首而只是侍者，是方丈的文字秘書。按清規的規定，若設內記者， 凡方丈給上司的表、狀，寺與寺之間的往來書劄以及寺院的榜牘，皆由書記草擬，而內記只執掌方丈的私人的文字工作。如遇書記缺位，寺院的一切文書翰墨皆可由內記代理。

八大執事，就是指五大堂口的主要負責人及寺院重要執事僧，包括：監院（庫房負責人）、知客（客堂負責人）、僧值（又名糾察）、維那（寺院監察）、典座（齋堂負責人）、寮元（雲水堂負責人）、衣缽（方丈堂負責人）及書記等。各叢林根據自身的特點，所設的八大執事不盡相同。

"書記"一職的出處和制定時間 ?

到了中唐，禪宗盛行，百丈懷海禪師痛感禪僧住在律寺內，雖另處別院，但于說法住持，都不能合法。於是他別立禪居之制：尊“長老”為化主，處之“方丈”；不建佛殿，只樹“法堂”，學眾盡居“僧堂”，依受戒年次安排；設“長連床”，供坐禪偃息；閤院大眾“朝參”“夕聚”，長老上堂，徒眾側立，賓主問答，激揚宗要；“齋粥”隨宜，二時均遍；又行“普請”法，上下均力；事務分置十“寮”，置首領主管等等（見《景德傳燈錄》卷六末附《禪門規式》）。這些就成了叢林新例，與律法不同（見《僧史略》卷上《傳禪規法》條）。世人即稱為《百丈清規》。

“百丈清規”制訂的詳確時間現已不可考，據宋釋道原編《景德傳燈錄)記載，當在唐貞元五年(789)至唐元和九年(814)之間，“百丈清規”內容和卷數今亦不可考。

百丈清規的原貌，在現在已經無法得窺，但是在一些相關的資料中還保持了大量的資訊，在《宋高僧傳》卷十有《百丈懷海傳》、《景德傳燈錄》卷六亦有懷海傳並其《禪門規式》，在《卍續藏》第16套第5冊的《禪苑清規》卷十有《百丈規繩頌》，在《大正藏》有《敕修百丈清規》卷八的《古清規序》【《大正藏》卷四八，1157～1158頁。】，還有陳詡所撰寫的《冊洪州百丈山故懷海禪師塔銘》【《大正藏》卷四八，1156～1157頁。】，其中陳詡所寫的塔銘是唐憲宗元和十三（818）年十月三日即百丈示寂後四年完成的，是迄今為止關於百丈最早的資料，其對百丈時代的情況描述，可信度應該是比較高的，但是卻沒有提及《百丈清規》的存在。

吳岩鷲

印象上聽過下.

本來好似當時最大官,係主席的,但因為要玩民主,
懶係有輪替.

唔知被某君坐左個位.

咁呀毛生,
就整多個位出來.騎住果位某君.

所以就開左個太上皇架官職出來了.

正思正見

工人阶级政党的负责人称为“书记”，最早源于马克思、恩格斯。1846年初，马克思和恩格斯在布鲁塞尔创建了“共产主义通讯委员会”（后更名为共产党），在工人中宣传科学社会主义理论。相传，此前马克思与恩格斯在巴黎商讨成立事宜时，恩格斯问马克思，这个组织负责人怎么称呼，马克思毫不犹豫地回答说：就叫“书记”。1864年9月，马克思应邀参加在伦敦举行的国际工人协会即第一国际成立大会，被选为领导机构临时委员会的委员，并担任德国通讯书记。

容燥兒

宜家再睇睇先。

啲網友真有心