超聖典入道詩咒[永嘉證道歌(郭博士版)]分享和重溫

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超聖典入道詩咒[永嘉證道歌(郭博士版)]

{《永嘉证道歌》，唐代高僧永嘉玄觉（665--713）作。这是大师开悟后心得精华的文字记录。翰林学士杨亿记述了永嘉禅师拜见六祖惠能时的一段精彩对话。}
        
       见到六祖惠能时，永嘉持锡杖携宝瓶，围绕惠能转了三圈儿而没行跪拜礼，惠能说：“作为一个出家人，要具备三千威仪八万细行，您这位大德来自何方？怎么能生起傲慢之心呢？”永嘉说：“生死事大，无常迅速。”言下之意，人生这么短暂，我的了脱生死大事还未解决，哪里顾得了那么多啊！惠能说：“为什么不体取无生，明了无速呢？” 永嘉答道：“那体本来就是无生，明了哪里又有什么速度呢？”惠能说：“是的，是的。”肯定了永嘉的见解。这时候周围的人都感到十分吃惊，这么一个傲慢无礼的人怎么有这么高深的见解呢？！这时候，永嘉才毕恭毕敬地向惠能叩头。叩完头就要告辞回去，六祖说道：“您回去的太快了吧。” 既然来了，就该多坐一会儿嘛。永嘉回道：“本来就不动，哪来得快与不快呢？”惠能问：“知道不动的是谁呀？”永嘉回答说：“是您老在那里分别哩。”六祖说：“您确实得到了无生之意。”永嘉回答说：“无生哪里有什么意呢？”惠能问道：“没有意的话，谁在分别呢？”永嘉回答说：“分别的也不是意。”六祖连连赞叹：“善哉！善哉！”结果还是让永嘉过了一夜才走。由此缘故，当时人们都称这是“一宿觉”。从对话中可以看到，永嘉在去见六祖惠能前已经开悟，他的悟道得到了惠能大师的印证。因此，《永嘉证道歌》 确确实实是一个真正悟道者的见解。不但见解高深，而且诗歌节奏铿锵有力，朗朗上口，只是这“音响效果”就非同凡响，所以一千多年来，这首歌在教内外广为传诵，它唤醒了无数的"梦中人"，,而且继续启发着现在和将来希望早点觉悟的人们。

  

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{原裝古代粤语唸誦,特別押韻,铿锵有力，朗朗上口}

君不见，
绝学无为闲道人， 不除妄想不求真，
无明实性即佛性， 幻化空身即法身，
法身觉了无一物， 本源自性天真佛，
五阴浮云空去来， 三毒水泡虚出没。
证实相，无人法， 刹那灭却阿鼻业，
若将妄语诳众生， 自招拔舌尘沙劫。
顿觉了，如来禅， 六度万行体中圆，
梦里明明有六趣， 觉后空空无大千。
无罪福，无损益， 寂灭性中莫问觅，
昔来尘镜未曾磨， 今日分明须剖析。
谁无念？谁无生？ 若实无生无不生，
唤取机关木人问， 求佛施功早晚成。
放四大，莫把捉， 寂灭性中随饮啄，
诸行无常一切空， 即是如来大圆觉。
决定说，表真僧， 有人不肯任情征，
直截根源佛所印， 寻枝摘叶我不能。
摩尼珠，人不识， 如来藏里亲收得，
六般神用空不空， 一颗圆光色非色。
净五眼，得五力， 唯证乃知难可测，
镜里看形见不难， 水中捉月怎拈得？
常独行，常独步， 达者同游涅槃路，
调古神清风自高， 貌悴骨刚人不顾。
穷释子，口称贫， 实是身贫道不贫，
贫则身常披缕褐， 道则心藏无价珍。
无价珍，用无尽， 利物应机终不吝，
三身四智体中圆， 八解六通心地印，
上士一决一切了， 中下多闻多不信，
但自怀中解垢衣， 谁能向外夸精进？！
从他谤，任他非， 把火烧天徒自疲，
我闻恰似饮甘露， 销融顿入不思议。
观恶言，是功德， 此即成吾善知识，
不因讪谤起冤亲， 何表无生慈忍力？！
宗亦通，说亦通， 定慧圆明不滞空，
非但我今独达了， 恒沙诸佛体皆同。
狮子吼，无畏说， 百兽闻之皆胆裂，
香象奔波失却威， 天龙寂听生欣悦。
游江海，涉山川， 寻师访道为参禅，
自从认得曹溪路， 了知生死不相关。
行亦禅，坐亦禅， 语默动静体安然，
纵遇锋刀常坦坦， 假饶毒药也闲闲，
我师得见燃灯佛， 多劫曾为忍辱仙。
几回生，几回死， 生死悠悠无定止，
自从顿悟了无生， 于诸荣辱何忧喜？！
入深山，住兰若， 岑崟幽邃长松下，
优游静坐野僧家， 閴寂安居实潇洒。
觉即了，不施功， 一切有为法不同，
着相布施生天福， 犹如仰箭射虚空。
势力尽，箭还坠， 招得来生不如意，
争似无为实相门， 一超直入如来地。
但得本，莫愁末， 如净瑠璃含宝月，
既能解此如意珠， 自利利他终不竭。
江月照，松风吹， 永夜清宵何所为？
佛性戒珠心地印， 雾露云霞体上衣。
降龙钵，解虎锡， 两钴金环鸣历历，
不是标形虚事持， 如来宝杖亲踪迹。
不求真，不断妄， 了知二法空无相，
无相无空无不空， 即是如来真实相。
心镜明，鉴无碍， 廓然莹彻周沙界，
万象森罗影现中， 一颗圆光非内外。
豁达空，拨因果， 莽莽荡荡招殃祸，
弃有着空病亦然， 还如避溺而投火。
舍妄心，取真理， 取舍之心成巧伪，
学人不了用修行， 深成认贼将为子。
损法财，灭功德， 莫不由此心意识，
是以禅门了却心， 顿入无生知见力。
大丈夫，秉慧剑， 般若锋兮金刚焰，
非但空摧外道心， 早曾落却天魔胆。
震法雷，击法鼓， 布慈云兮洒甘露，
龙象蹴踏润无边， 三乘五性皆醒悟，
雪山肥腻更无杂， 纯出醍醐我常纳，
一性圆通一切性， 一法遍含一切法，
一月普现一切水， 一切水月一月摄，
诸佛法身入我性， 我性同共如来合，
一地具足一切地， 非色非心非行业，
弹指圆成八万门， 刹那灭却三祇劫，
一切数句非数句， 与吾灵觉何交涉？
不可毁，不可赞， 体若虚空无涯岸，
不离当处常湛然， 觅即知君不可见。
取不得，舍不得， 不可得中祗么得。
默时说，说时默， 大施门开无壅塞，
有人问我解何宗， 报道摩诃般若力，
或是或非人不识， 顺行逆行天莫测，
吾早曾经多劫修， 不是等闲相诳惑。
建法幢，立宗旨， 明明佛勅曹溪是，
第一迦叶首传灯， 二十八代西天记。
法东流，入此土， 菩提达摩为初祖，
六代传衣天下闻， 后人得道何穷数！
真不立，妄本空， 有无俱遣不空空，
二十空门元不着， 一性如来体自同。
心是根，法是尘， 两种犹如镜上痕，
痕垢尽除光始现， 心法双忘性即真。
嗟末法，恶时世， 众生福薄难调制，
去圣远兮邪见深， 魔强法弱多怨害，
闻说如来顿教门， 恨不灭除令瓦碎。
作在心，殃在身， 不须冤诉更忧人，
欲得不招无间业， 莫谤如来正法轮！
旃檀林，无杂树， 郁密森沈狮子住，
境静林间独自游， 飞禽走兽皆远去。
狮子儿，众随后， 三岁便能大哮吼，
若是野犴逐法王， 百年妖怪虚开口。
圆顿教，勿人情， 有疑不决直须争，
不是山僧逞人我， 修行恐落断常坑。
非不非，是不是， 差之毫厘失千里，
是则龙女顿成佛， 非则善星生陷坠，
吾早年来积学问， 亦曾讨疏寻经论，
分别名相不知休， 入海算沙徒自困，
却被如来苦诃责， 数他珍宝有何益？
从来蹭蹬觉虚行， 多年枉作风尘客。
种性邪，错知解， 不达如来圆顿制，
二乘精进没道心， 外道聪明无智慧。
亦愚痴，亦小呆， 空拳指上生实解，
执指为月枉施功， 根境法中虚揑怪，
不见一法即如来， 方得名为观自在，
了即业障本来空， 未了应须还夙债，
饥逢王膳不能餐， 病遇医王争得瘥？！
在欲行禅知见力， 火中生莲终不坏，
勇施犯重悟无生， 早时成佛于今在。
狮子吼，无畏说， 深嗟懵懂顽皮靼，
只知犯重障菩提， 不见如来开秘诀。
有二比丘犯淫杀， 波离萤光增罪结，
维摩大士顿除疑， 犹如赫日销霜雪。
不思议，解脱力， 妙用恒沙也无极，
四事供养敢辞劳， 万两黄金亦消得，
粉身碎骨未足酬， 一句了然超百亿。
法中王，最高胜， 恒沙如来同共证，
我今解此如意珠， 信受之者皆相应。
了了见，无一物， 亦无人，亦无佛，
大千沙界海中沤， 一切圣贤如电拂，
假使铁轮顶上旋， 定慧圆明终不失。
日可冷，月可热， 众魔不能坏真说，
象驾峥嵘慢进途， 谁见螳螂能拒辙？
大象不游于兔径， 大悟不拘于小节，
莫将管见谤苍苍， 未了吾今为君诀！
永嘉证道歌 (终  

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超聖典入道詩咒[永嘉證道歌(郭博士版)]

https://www.youtube.com/watch?v=VVrhbIQ3ZCo

注: 智慧生活的啟示IV第四輯

     博士唸誦 詩咒始於1:57:13

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北京話版《證道歌》 (永嘉禅师后代)溫洲人吳滌清普通話誦唱

https://www.youtube.com/watch?v=jD1oERCTdcU

(可分別兩語铿锵效果之程度....看看是否粤语版更悦耳入脑?!)