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樓主: 林秀娟
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發表於 2019-4-27 06:25:55 |只看該作者
佛教承認兩種真理,顯而易見的普通真理和真正的究竟真理。究竟的真理實現唯有經過禪定,不是理論性的或推則(測)性的。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 200 頁。
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發表於 2019-4-28 07:02:20 |只看該作者
按照佛教說,生命是心物的和合,心是包含了受、想、行和識。物是包含了固體、動體和熱體的三種和合。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 202 頁。
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發表於 2019-4-29 05:59:40 |只看該作者
生命是心與物的共存;「老」是心與物的失調;「死」是心與物的分離;「再生」是心與物的再組合。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 202 頁。
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發表於 2019-4-30 06:20:40 |只看該作者
心對物的關係,如同電池對汽車的引擎一樣,電池幫助引擎發動,引擎幫助汽車充電,這樣的組合,促使汽車發動。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 202 頁。
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發表於 2019-5-1 06:35:15 |只看該作者
佛教指出,生命不只是物質而已,整個生命過程依照因果持續和流動,精神和物質兩種因素組成了阿米巴蟲、大象乃至於人及眾生。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 202 頁。
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發表於 2019-5-1 12:42:15 |只看該作者
金光閃動感恩無盡
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發表於 2019-5-2 06:12:37 |只看該作者
若要洞察生命的本質,就要明白任何有知覺的生命不能永久持續。不但如此,還是每秒鐘都在變化。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 203 頁。
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發表於 2019-5-3 06:20:15 |只看該作者
假使有人問你,「我的朋友呀!過去的你在什麼地方?」不,過去的你已經沒有了,因為過去的你已經不在這兒了。
「我的朋友,未來的你在哪兒?」不,你不會在未來,因為未來的尚不在那兒(未來尚沒有來)。
「但是,我的朋友,現在你正在哪兒?」你也不在現在,因為當你說「現在」的時候,現在已經過去了。
那麼,你在什麼地方?

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 203 頁。
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發表於 2019-5-4 06:18:09 |只看該作者
你只是存在於飛逝意念的當時,在這流逝的意念中,永久的靈魂和實體並不存在。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 203 頁。
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發表於 2019-5-5 06:15:31 |只看該作者
一切的存在,只是因緣的結合,任何因緣結合的存在,都不可能是永恆的(此即無常)。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 203 頁。
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