2016.2.5 郭博士歲晚兩題考考大家

peterau

問題一)
北京故宮是誰設計呢？

問題二)
中國理髮師的祖師是誰？
例如：鲁班是中國建築學、木匠鼻祖；某某是中國理髮師的祖師。

     敬祝大家
新春吉祥，福慧雙長。感恩。

wookawah

北京故宮設計者蒯祥（1397-1481年，字廷瑞，蘇州人）

http://baike.baidu.com/view/17598.htm

http://baike.baidu.com/view/122729.htm

呂洞賓-理髮界都奉之為保護之神

http://mepopedia.com/?page=1350

http://blog.xuite.net/tongyano1/ ... 9%E7%A5%96%E5%B8%AB

wu_peace

* 600年謎團  紫禁城究竟是誰設計？


* 答案 : 據流傳最廣的說法，紫禁城的設計者是明代一位傑出的匠師 -- 蒯祥。但1417年故宮初建時，蒯祥只有不到20歲，無論從年齡還是資歷來看，都難以勝任設計整個工程。所以，還有兩名可能人選：蔡信 及 楊青。

http://www.chinatimes.com/realtimenews/20150326002287-260409


紫禁城 -- 北京故宮是明清兩個朝代24位皇帝的皇宮，占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，現存規模最大的宮殿型建築。在明成祖朱棣永樂四年（1406年）開始營建，永樂十八年（1420年）落成。落成迄今已近600年，但到底是誰設計建造紫禁城？因明朝工匠的社會地位不高，留下姓名的名工匠屈指可數，至於設計者是誰幾成歷史之謎。

據流傳最廣的說法，紫禁城的設計者是明代一位傑出的匠師 -- 蒯祥。他生於洪武三十一年(1398年)，卒於成化十七年(1481年)，蘇州吳縣(今江蘇省吳縣)香山人。

有個關於他的故事。據說建造皇宮時，緬甸國向明朝進貢了一塊巨木，朱棣下令把它做成大殿的門檻，但一個木匠不留神鋸錯了，短了一尺多。木匠向蒯祥報告，蒯祥讓那個木匠再鋸短一尺多，然後就在門檻的兩端雕琢了兩個龍頭，再在邊上各鑲上一顆珠子，讓門檻可以裝卸。皇帝見了十分高興，大加讚賞。由於蒯祥建築造詣極高，朱棣皇帝稱其「蒯魯班」。

蒯祥後來擔任了工部左侍郎。在工部是個高階官職，但是他非常謙遜、儉樸。到了晚年，雖然辭官歸隱，但每當有人向他請教營造工程的問題時，他都非常熱心地給予指點。過去北京曾有一條蒯侍郎胡同，據說他就曾在那裡住過。

但1417年故宮初建時，蒯祥只有不到20歲，無論從年齡還是資歷來看，都難以勝任設計整個工程。所以，還有兩名可能人選：蔡信及楊青。

蔡信是南直隸武進(今江蘇省常州市武進)人。據說，當時朱棣將建造宮殿的任務交給了工部尚書宋禮。建皇宮得先有圖紙，宋禮就找到了蔡信，讓他設計。蔡信設計能力了得，很快交出了答卷。宋禮一看設計圖，非常滿意！新皇城比元朝時略向南遷；各大宮殿，依中軸線，左祖右社，十分規整；又開鑿南海，堆砌景山。整個設計方方正正，穩穩噹噹，象徵大明長治久安。宋禮報呈皇帝。朱棣一聽說新皇宮裡有九重宮闕、9999間半房屋，頓時心花怒放。傳說天宮才有1萬間房屋。皇宮比天宮只少半間，既表明了皇權的威嚴，又顯示著人間帝王的謙虛。就批准蔡信的設計方案。

故宮設計者第3個可能人選 -- 楊青，他留下的資料更少，只知道是一名瓦工，但據說楊青這個名字是朱棣賜的，足見他的貢獻功勞不少。

考據學者綜合以上幾種說法，認為在故宮初建時，蔡信、楊青都起了很大作用。但當時二人年事已高，所以在蒯祥進京以後，由於他年輕力壯，參與過南京宮殿的設計與建造，又善於計算和繪畫，故而主要的設計與建造工作由他來完成，其地位和作用也就由此凸顯出來了。

研究人員認為，紫禁城是中國古代宮殿藝術的集大成之作，也是世界上最宏偉的宮殿建築群之一。大批工匠、百姓為此付出了極大心血，是中華民族集體智慧的體現。

(中時電子報)

wu_peace

* 理髮業的祖師 是誰 ?

* 答案 : 呂洞賓

http://blog.xuite.net/tongyano1/twblog/120180710-%E7%BE%8E%E5%AE%B9%E7%BE%8E%E9%AB%AE%E7%90%86%E9%AB%AE%E6%A5%AD%E7%9A%84%E5%AE%88%E8%AD%B7%E7%A5%9E~%E5%91%82%E4%BB%99%E7%A5%96%E5%B8%AB

美容美髮理髮業的守護神_呂仙祖師

相傳在西元1368年朱元璋建立了明朝,

建都南京,一統天下.......

朱元璋本是平民又是個瘌痢頭,

又長了一個很大的瘡,

每天上朝要載上皇冠帽會痛,

群醫束手無策遇頭髮長的時候,

即詔南京街上理髮師入宮理髮,

而理髮用剃刀總會剃到那很大的瘡,

很痛並且流血,皇上朱元璋很生氣就將理髮師拖出

午門斬首示眾(這個午門還存在南京)

全城的理髮師都恐懼萬分,

深怕被叫入宮為皇上理髮,在城內有一位非常孝順

也很虔誠在店內設呂仙祖師神位的理髮師傅,

  被詔隔日入宮為皇上朱元璋理髮.這位理髮師傅知道

自己一定一去無回了,當夜哭著向父母拜別

也點香向呂仙祖師神敬告一切

並請照護他的家人,當夜睡覺中夢見

呂仙祖師交待他,取香爐灰泡水含入口中,

在剃髮前噴在頭上即可

這位理髮師遵照呂仙祖師指示

帶著香爐灰及理髮工具入宮,當面對那威嚴的皇上時

一點都不害怕,很有信心的為朱元璋理髮,

口中用香爐灰水邊噴邊剃髮,

神蹟出現了,頭髮剃好頭上的痢痢及

那個很大的瘡都不見了,理髮也治好了皇上的頭.

朱元璋非常驚奇

問了這位理髮師;你為什麼會有這神奇的技術?

這位理髮師老實的回答說:是呂仙祖師降駕指示

朱元璋聽了就說:呂仙祖師就是你們理髮業的守護神,

也是祖師。同時賞了厚禮給這位理髮師,

從此這位理髮師就過著幸福美滿的日子了。

而南京全城的理髮店也都在店內設呂仙祖神位

虔誠的祈求當大家的守護神,640年來一直流傳至今。

台灣自古也流傳至今。

美髮業要拜什麼神?什麼時候拜?

美髮業的祖師爺是孚佑帝君，

也就是八仙之一的純陽祖師呂洞賓，

祭拜的日子為農曆四月十一日。

相傳之二，呂洞賓座下之柳星君，

曾以「隨剃即長」來戲弄剃頭師傅，

經呂洞賓下凡，以飛刀變剃頭刀，

來剃光柳星君頭髮而結束這場鬧劇，

後理髮業者即奉為祖師爺。

getty

中國理髮師的祖師是羅隱
北京故宮設計者是蒯祥

cwcheung24

劉伯溫，第二條唔知。

容燥兒

代網友貼出答案

北京故宮是明朝人設計。。北京城是劉百温設計的，所故宮應是劉百温或李善長吧

101

上海，香港，髮型師系拜呂祖先師。

Goodfortune

問題一
北京故宮是誰設計呢？

中國清代古老建築, 它像個默言無語的老人, 見証清代歷史興衰痕跡.

金碧輝煌的故宮, 是世界文化遺產其中之一. 我們從這個遺產之中發掘一個設計建築世家- 雷氏家族, 成員包括: 雷发达，雷金玉，雷家玺，雷家玮，雷家瑞，雷思起，雷廷昌等
他們幾代都是清代宮廷样式房的掌案頭目人 (就如現今首席建築設計師), 他們建築設計方案, 都按1/100或1/200比例先作模型小样進呈內廷, 以供審定被世人尊称为"样式雷”.
直到清代末年, 雷氏家族仍然有六代后人擔任样式房職務, 他們負責過北京故宮, 圓明園, 頤和園, 靜宜園, 承德避暑山莊及其他重要工程設計等.

問題二)
中國理髮師的祖師是誰？

其中有種祖師神的祖師身份都不是真正的祖師, 而是虛構和附會產生出來，就其本義是指創業者, 業界內都認定這一標準衡量. 其中， 將本來與其行業無關的人物與行業拉上關係， 如呂洞賓被奉為中國理髮師業祖師有多種附會，將傳說中他那口斬黄龍的飛劍附會為剃刀， 因此呂洞賓被奉為理髮師的祖師。

kwanti

回問題一, 北京故宮是誰設計呢？

應是 劉秉忠

回問題二, 中國理髮師的祖師是誰

古文記載是 羅隱，唐明皇時人，亦稱羅真人，發明理髮手藝和工具。
舊曆七月十三是羅祖誕辰日，理髮業舉行盛會。

問題二, 只能引述, 沒考證.


問題一的考證:-

1264年，劉秉忠建議忽必烈定都於燕京（金中都故地，今北京地區），並為忽必烈設計了新的年號“至元”。
忽必烈言聽計從，下詔改當年的“中統五年”為“至元元年”，定燕京為“中都”，令劉秉忠赴燕京規劃營建。

忽必烈採納劉秉忠的建議，把國都由上都開平府（在北京以北約300公里）遷於燕京的動機，
其實與當年金代完顏亮由上京會寧府遷都於燕京是頗為類同的：

一是忽必烈即位為大汗，並未按蒙古慣例，經“庫里爾台大會”推舉，而是憑實力自立,很多貴族不擁護他；
二是忽必烈自1251年受命總治漠南漢地以來，針對漢人地區的特點，重用漢人，實行漢制，觸犯了蒙古貴族頑固派的利益，很多貴族反對他，甚至發動過武裝叛亂，他需要擺脫反對派的牽制；
三是當時在中國北方，從金國手中奪得的疆土需要就近統治，在中國南方，對南宋政權尚有待於征服；四是燕京的地勢水土，遠勝於蒙古草原。

不受舊城約束，劉秉忠決定在金中都故城東北方營造新都城

劉秉忠銜命在燕京相度踏勘的結果，是決定在金中都故城的東北方，以金代行宮大寧宮為中心（今北海公園），營建一座新都城。
其原因
一是金中都城已於1215年被成吉思汗的大軍摧毀，無法利用；
二是大寧宮未遭破壞，忽必烈數次前來燕京時，都曾在瓊華島上的廣寒殿暫住；
三是金中都故城缺少充足的水源，當年金中都的蓮花池和蓮花河水系即不敷使用，而新城址可以利用玉泉山和高梁河的水系，並且著名水利家郭守敬已在1262年著手規劃此事；
四是另建新城，可以不受舊城束縛，能按理想放手規劃。

劉秉忠規劃的新都城，參用了儒家經典《周禮•考工記》中“匠人營國，方九里，旁三門（每邊開三門），國中九經九緯（城中乾道九縱九橫），經塗九軌（縱向的干道可並行九輛馬車），左祖右社，面朝後市”的理想描述。

1267年，劉秉忠首先營建皇城和宮殿。皇城以大寧宮太液池中的瓊華島為中心，西岸是太后居住的隆福宮和太子居住的興聖宮。
東岸是“大內”。大內南部是以大明殿為中心的舉辦典禮朝會的外朝區，北部是以延春閣為中心的日常辦公和生活的內廷區。
大內以北是御花園。太廟建在城東，即“左祖”，社稷壇建在城西，即“右社”。主要的市場設在城西北部積水潭北岸的“斜街市”，即“後市”。因積水潭是大運河的終點，是貨物集散地，適於交易。此外還有東市、西市。

1271年，忽必烈又採納劉秉忠的建議，將國號“蒙古”改為“大元”，忽必烈由蒙古

大汗成為大元皇帝，即元世祖。

　　1272年，忽必烈還將正在建設中的新都城由“中都”改稱為“大都”。

　　1274年，大都的宮殿建成，這年正月初一，忽必烈在新宮殿中舉辦大典，接受百官朝賀。而這朝賀的禮儀制度，也是劉秉忠制定的。

　　大都城繼續施工，至1276年基本建成。

　　中心台位於今天北京鼓樓，它為元大都四面城牆的定位提供標準

　　劉秉忠在相當於今北京鼓樓的地方，建立了一座中心台，以此為四面城牆的定位提供標準。
他規劃的大都城為南北向略長於東西向的長方形，週回60裡，面積約為金中都城的2.7倍。
共開有11個城門，北面是健德門、安貞門，東面是光熙門、崇仁門、齊化門，南面是文明門、麗正門、順承門，西面是平則門、和義門、肅清門。城門相對之間都有通衢大道，即《考工記》說的“九經九緯”，縱橫街道所分隔成的方格地塊，即為“坊”，坊內是居住區或衙署區。大都城共有50個坊，每個坊都有吉祥的名稱，如今天北京阜成門內大街東部地區，在元朝就屬“金城坊”。

忽必烈曾下詔規定，原住在金中都舊城內的有錢人家和官員，可以優先在大都城內各坊領取地塊，每家八畝，建造住宅。不准超標準佔地，也不准佔著地不建房。不建房的人家，要把地塊讓出來交別人建房。這個詔書應是北京城里關於房地產規定的最早的文件。

明代《永樂大典》中收錄的元末熊夢祥所著《析津志》中說，“大都街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊（一步約合1.54米），小街十二步闊，三百八十四火巷，二十九衖通”。衖通即是今天說的“胡同”，出自蒙古語。

　　劉秉忠在主持營建元大都的工作中，充分施展了他的才學。他不僅依據《周禮•考工記》制定了大都城的總體方案，還依據《易經》為大都各城門製定了寓意典雅的名稱（其中有些名稱，直至今天還被沿用作地名），例如：

　　麗正門：出自《易經•離卦》“重明以麗乎正，乃化成天下”；

　　文明門：出自《易經•乾卦》“見龍在田，天下文明”；

　　安貞門：出自《易經•訟卦》“复即命，渝安貞，不失也”。

　　不僅如此，就連元朝的國號和年號，也是劉秉忠依據《易經》制定的。國號“大元”，出自《易經•乾卦》“大哉乾元，萬物資始，乃統天”。年號“至元”出自《易經•坤卦》“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”。

劉秉忠所主持營建的大都城城牆，歷經700餘年風雨，在今北京市的北土城東路、北土城西路和薊門橋一線的西土城路，還留有遺跡，已闢為元大都城垣遺址公園