20181210郭信差之閒話家常:算是小小慧觀測試，不勉強

cwcheung24

係喎! 借、用、還三學問。令一個人做一件事時每一個動作都有所依據。點解送巴利語三藏、要原封不動的送? 明知我們祖國講中文、點解唔揾人譯左中文先送?

有人話譯左無咁原汁原味、咁為何現在又有中譯本? 呢個我唔知。希望網友動腦筋指正小弟。

林秀娟

容燥兒 發表於 2018-12-10 09:14
Dr.k:同學要細看內容。涉及高層次的時空識互動功夫！如看到心得可寫出來，算是小小慧觀測試，不勉強！隨緣 ...

郭博士，法安。
民以食為天，先發展農業，養飽肚子，減少民怨。施以教育以培育人才。則國富民強矣。再以佛法智慧開拓心智，培養正法知見，減少貪瞋痴。對外開放視野，展望未來。
後學學淺，覺得這是郭博士的治國策！郭博士似乎早已看到，糧食在人口越來越多時是不容忽視的一環。

容燥兒

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一般人認為，為什麼做不到博士各樣，那樣。急進，想太多，距離越遠，大多沒有觀察自己的起點。相對世界，找＂根＂，踏穩，出發。


博士用力拉，他也要成就自己，像佛陀教化各國各階層那樣。他拿了博士學位回來，30+年，發揮得淋漓盡致。和世間大小菩薩做事，同時他也努力拉別人，自己靈性也躍進提升，正如金字塔式，一直向上，也提醒我們實際，量力而為，不要被扯向下為基礎。我認為，看到的是他不斷展現世界如何成就菩薩道。自己也到金字塔尖頂成就大菩薩。他真是令我佩服。


所謂他老師交帶他放低自己所學，給自己同胞。羅睺羅老師指他走這條路六般若波羅密的路真大智慧。看出博士如何成就。


所以他常說自己未得，意中深奧。未得阿羅漢，還是已是經超越，只可能末完全修完＂自利利他＂成，到菩薩位階。




他30+多年展現如何在家人怎樣實際在每天每個當下成就菩薩行，成就大菩薩之路。相對比我遇過的僧人或坊間教的菩薩行有力，有效。世間有他出現，和展現不屈不朽精進，稀有！我們真惜。不能只顧靠近他單方面攀緣，也要＂緣＂推他一把。


所以，我們這些所謂學生不長進。上不了進階班。如果進步，小團隊便在他整個遍佈世界的大團隊中出現，便可能再互相推上一些，連同他自己和跟隨他幾十年學生再上一層。


不是走他或走自己的路。若某個時空跟他有緣，便入到他的隊，增上緣，在他的隊伍中自利利他。若否，先顧自己。博士幾十年組成的自利利他團隊，不是開玩笑。意義和實際，我的認知就是像這幅畫佛陀帶領60個僧侶弘法一樣！像徵，真是要看清楚，誰站在我們面前。化身！


他肯放下種子，繼續帶隊伍上路。我們還想要求他什麼呢？


當觀察到這一刻自己要修的暫時不切合隊伍方向。離隊－陣也無妨！遲些再歸隊！他一定會讓我們自己去成就自己，也歡迎隨時歸隊。


我未接觸過因明學。但博士好犀利。他只是教基本功，幫我們打好基礎。透過每天新聞資訊（真實的事）。不斷教我們怎樣問問題＂正確求法＂，那個切入點在那，然後教小小＂辨，切＂。就如佛陀劇集有一集佛陀小時候老師，橋陳如一樣教因明。方便我們有朝一日遇上老師求法，也懂得求。求了，在學習路上也懂得＂辨＂。同時教修福德。像港大校訓＂明德格物＂。其實，我的理解，又是離不開訓練觀察能力。在進入修＂內觀＂，打好基礎。
他用心良苦！


菩薩道，走上大菩薩！
認叻，認錯技巧，千變萬化。重點是聽者，看者，只得＂服＂字一個。


永遠最後一定提醒，展示＂無我＂，菩薩道也！

wongs

Janice關 發表於 2018-12-10 13:45
睇完博士呢篇多年前嘅採訪稿，於當前貿易戰嘅時候再重新貼出嚟，令人感覺到情況已經係危中之危，但係越危險 ...

牽連範圍甚廣，力度很大，這個說法，相去不遠了

橹瑟居士

先順而後改，這個“順”，不是順民的“順”，而是恒順眾生，隨喜功德的菩薩行。

到了“改”這一步，也需要在不起眼處下手，雖然說不起眼，可又恰好把握住了“郡縣治，天下安”的關鍵。剛好想起一位前輩，每到一個城市，不喜歡到名勝古蹟遊玩，反而喜歡逛菜市場。

不吃齋唸經是對的，吃齋唸經也沒錯。問題要視相處的對象而言。濟公對著一班拘泥于教條的信徒，也只能相顧無言，唯有淚千行。回到第一條就對了。

假如能把香港理髮店里的理髮師，往往喜歡洗濕一個頭之後，走去應酬第二個、第三個客人的行為，轉換到做學問方面的話，我們每天都會過得很充實愉快，且不會產生太多自滿的心態，當然學問不應該止於小成。

要想做到功成身退，首先還得推功於人。另外，爲了平安幸福著想，也需要這樣做。

異中求同，同中求異，有利於建設多元化社會。

容燥兒

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重點係1991年到，講真阿sir唔係91年就知道中國有假經的，請南傳經返來早就可以請了。阿sir係清談一點鐘有講，如果蘇聯解體，華東水災，89民運調轉來發生的話，中國將會變天。時空識最重要係時間上面。我唔識詳細講啦。識我發佐啦。簡單概括就係1991年12月蘇聯解題，蘇聯對中國的影響不言而喻。阿sir先訪問蘇聯收到風要解體，更加知道呢劑中國大劑，先有89民運，再有蘇聯解體。於是就只能去請佛陀真經來中國，愿佛力加持神州大地，免佐動盪。最後出現華東水災，其實呢個水災已經係將中國本來就要散的力化到最淡。我都係斷估咁估，如果91年無南傳大藏經翻中國，可能無華東水災，中華人民共和國（亡）！

Lambert

容燥兒 發表於 2018-12-10 09:10
Dr.k:好消息
人生目標是間屋者。
有運行了❗

唔知幾時日本陸沉就真.

chriswong

其實在人民日報和97年前夕，大篇幅報導釋迦學說和香港人在內地的慈善工作，確實不容易，上報已經是大學問，難在文章窺探箇中奧妙。文章中，刻意避用佛教招牌，免得與共黨所造的佛教和喇嘛教扯上關係，報導亦滲透釋迦的正確知識及指出當時內地佛教和喇嘛教的弊端(甚至現在)。明瞭馬列主義弊端，適時引進原始經典，若當時有繁體版南傳大藏經，亦應該選擇英文版是比較恰當，不用找學者學習巴利語，可用現有佛教人才也能譯到，時間上比較快捷，而不用繁體或日語，當然是配合國情。廿年過後，簡體南傳大藏經還沒面世，不過瑪欣德尊者好像在努力翻譯中，用巴利語為藍本。文中亦有談及覺悟之路，不是只有犧牲之路還有征服之路，為的是累積巴拉密，努力完滿人格，好好生活及工作。有智慧者可能認為是行菩薩道的佼佼者，若然沒有，又或者是擋煞的技巧，因為劈頭第一句是六波羅密”斯”(施)居首，四無量心捨最高。這個”斯”字是不是一招暗棋，定是普通錯別字。與唯物論和無神論者交手，首先要撇除宗教味道，第二是有實質貢獻，而貢獻目的是個”恩”字。宗因喻的舖排，很明顯是明因技巧。最後，反觀上報原來是小學問，最高層次的學問反而是文章中所提及的所有國內工作，能遠觀未來新中國所需之餘，更適時提供資源協助。對於見步行步的共黨思維而言，是一個很好的示範。但共黨沒有好好利用南傳大藏經，導致廿年後今天仍然是極左思維，訓練了一批唯物共幹及民眾，在國際上出醜。廿年前的因，今日的果，緣起學是也。

chriswong

cwcheung24 發表於 2018-12-10 13:45
係喎! 借、用、還三學問。令一個人做一件事時每一個動作都有所依據。點解送巴利語三藏、要原封不動的送? 明 ...

博士選的是英譯版，當然是有權威僧眾或機構嚴謹鑒定及翻譯，若然中譯版要與英譯相當的級數及認可，可能當年沒有資源和合格的出家人，況且博士的作風是隨緣協助。原汁原味? 覺得反而著重對法嘅理解比較重要，又要精通巴利語、英語和漢語比對後再翻譯，人才缺乏而已。睇返台灣元亨寺版是由日文翻譯中文的，多曲折。

chingtoe

80年代末90年代初應該系博士將社會工作重點從國外轉移到國內，怎樣可以進入當時的中國做工作呢？以送經打頭棒，既是定一個佛祖真言加持下的基調，令國家穩定，也是各種動作裡面最不被中共懷疑的，送英文也大部分是出於這層考慮，有起事上來系你譯既唔系我譯。如果推遲10年送，趙樸初這等有見識的老人家不一定能親自接到書，佛協會也必定物是人非，被學誠之流的人物充斥。之後再以佛祖信差之名，建第一座釋迦文化中心，師出有名 ，是影響力擴大的表現，經書可以不流通，但批幅地來建立一個可以聚眾的地方，就需要一定程度信任了，亦整合到華僑、廣東省內人事脈絡，繼而為之後搞農業建設鋪了墊，梅州是華僑的家鄉，深圳亦毗鄰香港的大本營。從深圳開始發起對國家實業農業的幫助，先選擇捐錢，捐的更是政府機構希望工程，信任進一步擴大，再進行擴散和個別基金的籌建，去幫助針對性機構和學術分單位，開始可以出多一點錢了。從如何切入到擴大，很值得學習。