郭博士 (特別) 推介印度阿米尔汗主演《PK外傳》

petershum

禁忌  都是人定出來的, 為了保護自己免受傷害, 卻限制了人與人之間的真誠接觸

語言  本來是用來傳達心意的, 卻變成口是心非. 真心說話說到口邊，又吞回肚裡.  騙人的話，反而可以琅琅上口, 說之不盡.

信仰  萬物創造都是要向好的方向發展, 既然要對生命有信心, 就不必强將自己折騰了.

恐懼 為了保護自己的權威性, 將自己淩駕於神的旨意, 與其使人畏懼或者自製理由讓自己恐懼, 都是反自然規律而行, 和自己過不去.

快樂  不是奪人所愛, 而是要分享喜悅.

放開   將愛藏在心裡, 不如像香水般將芬芳充溢四周.

*** 在 Belgium 唱的第一首歌很好聽.  好鍾意.

陳永新

印度電影《P.K.外傳》講述一位外星人來到印度，但被人搶去飛船的召呼器，便唯有流落印度。初時他因好奇在印度差不多每個人都膜拜他們宗教的神，他們虔誠的程度真的好像神聽到他們的祈求和會回應他們的一樣。P.K. (男主角) 為了尋回他的飛船召呼器，各個宗教代理人對他作出勸告，表示如果要神回應自己的訴求，便要虔誠禮拜、盡力奉獻。接著日子，他便試著禮拜各個宗教的神，希望各神能幫他一把。結果，各神都沒有回應他的訴求。

及後，P.K. 對印度各個以膜拜神祇的宗教提出很多問題，「信奉不同宗教的人士只是外觀上的分別」、「神和信徒的關係其實是打錯神話的人和接線的人的關係，我們根本用錯方法和神溝通」、「對於其他人對神的挑戰，代理人說要守護他們的神，但一個能創造宇宙的神，不需要一個坐在地球一個角落的人去保護。似乎他們想守護的，是由代理人創造的那個神而已」。

這電影對宗教作出比之前一套《OH! MY GOD》更直接的批評，神究竟是否存在已不是問題的核心。然而，這電影帶出的是「我們為甚麼需要宗教」才是核心。宗教不是神創造的，宗教的存在只是為了應付人的需要。換言之，是人創造了宗教。人由有歷史以來，對不知明的自然變化都懷有恐懼，對生活上的變數感到憂慮，所以由許多原始宗教 (正如電影中印度有很多歷史悠久的宗教) 開始，神的存在是為了形象化恐懼和憂慮的源頭。我們把生命的所有變化，由宗教的儀式和教義，獨立於個人以外。即是，我但愈虔誠拜神，就愈不相信自己都是世界變化的其中一個原因又是結果，自己每一刻其實都可以選擇，起碼能夠選擇開心抑或不開心面對當下。久而久之，人便不會相信憑努力和智慧，可以自信地生活。結果，為了滿足自己對神的依賴，把努力賺回來的錢，都供養給神的創造者﹕宗教代理人、販賣宗教物品的商人等。長遠來說，人沉迷宗教更會令國家文明不能進步。因此，人類文明要更進一步，必須清晰認知宗教是一門甚麼玩意。我覺得這是這齣電影最重要的訊息。

ustmark

究景"神"是什麼?

戲裏尾段作了歸內, 世界只有兩種"神", 一是做物主, 一是宗教代理人

人因為無知, 無明, 對"大自然法則的物理化學幻變功能現象"以"神"的稱謂代表

有立心不良的人發現這一現象, 通過人為創造的"神", "神跡"等, 將自己打做成神的代理, 然後對信眾加以利用, 控制

可悲的是仍然有很多人認為自己正信正念, 用自己及家人的生命為宗教代理人辦事, 白白犠牲

身边總有人問你, "你為什麼不信神", 與他們討論, 實屬徒然, 如何自處? 告訢他們 "我不用神替我頂罪, 我為行為負責, 也為結果負責"

hklam007

To ustmark

     I have not seen the movie but U let me remember that picutre.

Thanks a lot.

楊灝貽

入鄉完全不隨俗對人對己無益
入廟拜神對己無益
入任何宗教場所前請三思

一直靠真誠破斥宗教團體的PK
為掩飾愛意而講謊
對方知道但沒有拆穿他的謊言
但保護了自己亦保護了對方
動機不良的宗教家騙取信徒的信任以求更多名利
多餘無益的教條儀式傷害了人與人之間原有的感情信任
妨礙人解決世間問題
最後反而失去信徒的信任

Quattro

   
5 分鐘看完《來自星星的傻瓜》外星醉漢PK地球神
   
https://www.youtube.com/watch?v=zC7y0G6sLSY

wwkin

來自星星的傻瓜沒有完全否定神的存在說創造宇宙和我們的是真上帝
千禧祝福文也沒有完全否定神的存在說自己就是神
當知道原來是自己創造自己和只有人才有發展創造事物的功能就明白你我他就是神
到覺悟無常無我神還在何處
這是我最近對神的理解

吳岩鷲

信報新聞分享: 神棍PK外星人
下月初上映的印度電影《來自星星的PK》（下稱PK），可叫港產片感到汗顏？冤家變情人黑社會仇殺妓女雞鴨這種題目沒完沒了。但來自寶萊塢的PK，卻以諧趣手法探討最嚴肅的宗教話題，導演Rajkumar Hirani說得好：「編劇跟我努力地找獨特題材！」


PK的班底來自印度叫好叫座的電影《作死不離三兄弟》（3 Idiots），除了導演及編劇，更有「印度劉德華」、「印度湯漢斯」等稱號的阿米爾．汗（Aamir Khan）當男主角。


挑戰守舊思想


《作死不離三兄弟》與《來自星星的PK》這兩套電影，分別挑戰該國盲目守舊的思想——教育迷信和宗教迷信。


PK情節笑中有淚，環環相扣，片長2.5小時無冷場。話說外星人PK來到地球， 但太空船遙控器被賊仔搶走，令他流落在地球上。他急於找回遙控器，但在滿天神佛的印度，人人都說「只有神才知道」、「別問我，問神啦」、「警察是人，不是神」。


PK走遍各式寺廟教堂，做盡教徒要做的事，膜拜神像，塞錢入捐獻箱，亦有些極端儀式如什葉派穆斯林集體以鎖鏈刀片鞭打自己至血流成河……由於他不熟習人類社會規範，鬧出不少趣事，被人戲稱為PK（peekay在印度語意思是「醉酒」）。


沒多久，他遇上美麗女主播，驚覺自己「打錯電話」（wrong number），即某些「教士」根本不是神的代理人而是神棍！他質問：若人類是神的兒女，當兒女生病，父親會否叫兒女做苦行僧去治病？又叫電視台拍下他在考試場地外放置石頭及灑下一點金錢，立刻引來應考學生捐獻及膜拜，這檔「宗教生意」，豈不較小販更為本小利大？片末以一場他與教士終極PK（在中台意思為「決鬥」）作結。


PK的上映，毫無疑問地引起印度宗教團體不滿，該國主要有印度教，其次是伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教等。美國作家馬克吐溫寫過印度如何「滿天神佛」——「印度有二百萬個神，全部備受崇拜。其他國家在宗教面前是窮人，印度卻是百萬富翁。」


不過，PK並非首套挑戰宗教的寶萊塢電影，只是它諷刺宗教的力度實在大，加上有超級明星阿米爾．汗坐鎮，對社會的影響力可想而知。


有憤怒教徒在戲院門外焚燒海報，令播映被迫中斷。但是，電影末段其實「補了少少鑊」，肯定神的存在，只是打擊迷信，其中一句對白：「相信創造你的神，而不是人們創造的神。（Believe in the god who created you, not the one you created. ）


印度近年積極展開太空探索，去年印度太空研究組織（ISRO），成為繼美國、俄羅斯、歐洲後第4個成功執行火星任務的組織，全國吐氣揚眉。


神在雲端看人的神話，早在數十年前被打破，無神論者這百年來急速增長，《經濟學人》引述數據指，2005年印度有87%人有宗教信仰，2013年跌至81%，火星任務後，會否進一步拉低比率？


沒人否定宗教信仰有一個功能，即電影內教士辯白的「為人們帶來希望」。英國哲學家培根(1561至1626年)寫過著名的《論迷信》、《論無神》，就開放或保守程度而言也跟PK差不多。


迷信是褻瀆神


培根高度讚揚無神論，說：「無神論把人類付諸理性、哲學、法律、名譽……而迷信卻在人類腦袋建立專制統治。」


但留意他並非否認神的存在，只是譴責迷信：「毫無疑問，迷信是褻瀆神。」更說：「不承認神存在的人，是在毀壞人的尊貴……人將成為卑賤的動物。」


PK，四個字：值得推介。

容燥兒

深夜無人，仰望星空，看着一閃一閃、如泣如訴的星光，總不禁想到︰在萬千星河之上，是否有更高階的生命？我們在這兒揮手，彼方有「人」會看到嗎？生命的起源、造物的上主到底是誰？宗教信仰是否真有意義？哲學家向明月與江河發問，電影人以攝影機尋找答案。在漆黑的電影院中，銀幕就像夜空，閃爍着各種可能。即將上畫的寶萊塢大作《來自星星的PK》（PK, 2014）雖屬歌舞喜劇，胡鬧中卻對信仰有警世的思考，以下我們一起審視電影帶出的問題，對照影史同類作品，思索星星的奧秘。


從異形到E.T.，從天煞到CJ7，自梅里埃《登月之旅》（A Trip to the Moon, 1902）以來，電影人對外星生命有着或善或惡的豐富想像，但究其實在，種種外星形相不過是人類性格、欲念與恐懼的投射，至於將外星人想像為外貌與人類無異的物種、億萬星光的另一種自己，卻反映了人類兩種心理︰對奇人異士的英雄崇拜，以及在宇宙裏舉目無親的終極寂寞，故此才有如絕地武士一類銀幕形象。借外星人的眼光看人類自身，有如對鏡自照，有時比起許多故作嚴肅的作品看得更加深入，許多科幻故事就是以此為背景開展敍事，如本文提到的幾部電影。


《來自星星的PK》一開首就講阿米爾汗（Aamir Khan）飾演的外星人獲派地球考察，一降落印度，由於全身赤裸（他們認為動物皆不穿衣，奇怪人類為何羞於自然）、不通言語（他們用心靈溝通，不必說話），即被途人視為傻子，更將他用來與母星太空船聯絡的閃亮項鏈搶去，從此流落地球無法回家。


導演前作紅遍亞洲


電影中的阿米爾汗高大健碩，心靈卻是天真澄明，為了找尋失鏈，戰戰兢兢地嘗試融入人類社會，卻發現人類社會處處有文化隔閡、傳統束縛，鬧出不少笑話。例如他不識男女服飾之別，乘他人「車震」之時拿走其衣裝，卻穿成上衣下裙，招搖過市令人訕笑；母星以物易物，自不知錢幣為何物，他見別人拿出印有甘地頭像的紙張即可換得一飽，便收集一切有其肖象的海報、招紙、刊物欲換食物，當然被罵回頭；印度語言系統複雜，說話時又常夾雜英語等外文，一時間難以學會，但他有特異功能，只要與人握手，數小時內便能通曉其語言，為此他見人即欲握手，卻被誤會是色中餓鬼，闖了不少禍。每個人見到他都以為他是醉酒鬼，遂稱他為PK（peekay，印度語醉酒、酒鬼之意），也是戲名之由來。


以上胡鬧搞笑橋段雖有趣，卻只是故事的末節，不然此片也不值多提。本片導演拉庫馬希拉尼（Rajkumar Hirani）前作《作死不離三兄弟》（3 Idiots, 2009）紅遍亞洲，令許多香港人留意寶萊塢電影，該片娛樂性強，又不乏感人勵志之處，敢於抨擊印度教育與考試制度之僵化，又提到當地自殺率高企、交通混亂、貧富懸殊等社會現象，是不俗的作品，但我嫌其片面簡化，將老一輩或制度寫成鐵板一塊，卻未深入寫出三個「傻瓜」如何積極求學，怎樣衝破現有框框，玩鬧多於學習，抨擊教育制度的力量難免薄弱了。結尾三傻作弄「臭屁王」同學一節，粗鄙不文，只能算低俗笑話。


《來自星星的PK》卻一洗前作過於誇張玩鬧的毛病，笑位恰到好處又適可而止，寶萊塢電影喜穿插大量歌舞，不習慣者或不 勝其煩，本片則相當克制。影片以外星人流 落地球的科幻故事為包裝，其真正主題，在於反思人間「宗教」與「信仰」的種種疑問。PK有家歸不得，遍求無獲，一日有人告訴他可求「神」幫助，本只是想敷衍打發他，他卻深信不疑，甚至驚奇地球人怎麼能夠與全能的神祇溝通接觸。


從此PK參拜各種神祇，出席所有敬典，添香油默禱告，以為只要誠心付出，就能「接通」，卻總是得不到「神」的回應，痛心疾首，灰心頹喪，走過重重歧路後（包括曾相信殘害身體作奉獻的一套），他開始質疑各種宗教的儀式與說法，包括愚昧的迷信（廟宇外多有賣神像的，但小像和大像有何分別，多付金錢拜巨像難道就會更加得到神靈眷顧）、文化與傳統（如基督教視酒為神的禮物，葡萄酒是豐產和聖血的象徵，伊斯蘭教卻不容酒精）、排他的信仰（主張信己教者才得恩寵，那無宗教概念或信他教的善人又該如何）等。


大膽探索宗教問題


諷刺禮俗的荒謬處、質疑信仰的盲目處、思索宗教的未盡處，是許多電影大師念茲在茲的主題，布紐爾的揮灑肆意、活地亞倫的妙語連珠、英瑪褒曼的沉潛默想，影迷自必熟悉。《來自星星的PK》揭示的不過是表層，自難相比，但拉庫馬希拉尼親切之處是，將玄妙的思想拉回日常生活，PK的行動總是針對大眾，鼓動大家反思並勇敢挑戰傳統。PK的言論起初看似是無神論的（印度是宗教大國，本片推出時曾引起極大爭議），但他其實只是反對拜金神棍與愚民領袖，他認為「造物主」獨一無二，不同宗教的信仰不過是人類的「創造」，不必執着細節而失去敬愛的本心。


這部片另一大主線，講女主角安努舒卡莎瑪（Anushka Sharma）飾演的記者在布魯日求學期間戀上巴基斯坦伊斯蘭少年，卻因宗教與種族被家長拆散，回國後發現PK，驚訝他大膽質疑上帝「代言人」的勇氣，決定作為新聞話題，聲言為他找回項鏈，運用電視節目炒作至全國層次。影片嘗試借助傳媒的力量對抗愚民思想，歡迎每個「個體」對腐敗領袖與頑固傳統的詰 問，旁兼殺人吃人的種族、政治與性慾等議題（例如上述的跨族戀情，又如對殘害無辜的恐怖襲擊的抨擊等），期望的不僅是口號式的大愛，而是真誠真意的互相了解，欲喚起的是人與人的聯繫與感情，那不單是親情、友情與愛情，而是始終着眼「大眾」，這等複雜廣闊的視野，卻是不少宗教電影所無，而堅決站在平民這邊，也是當今犬儒當道的世界所少見的。


最迷失外星人角色


舉例說，我們不妨看看今天已成名作的西方電影，英國名導尼古拉斯洛（Nicolas Roeg）的《天降財神》（The Man Who Fell to Earth, 1976）。此片的基本設定與《來自星星的PK》相仿，大衛寶兒飾演的外星人因母星已成荒漠，遂到地球引進水源，卻因飛船失事，妻離子散，困於地球。與PK不同的是大衛寶兒一早從電視節目中熟諳地球語言與文化，流落地球後，即使用滿身金飾換取錢財，後來更利用其外星科技，以超越地球現有的拍攝與錄影技術申請專利（尼古拉斯洛本身是極出色的攝影師，此處顯屬他的個人趣味），旋即成為國際巨富。


《天降財神》這中文譯名頗有喜感，其實影片格調與此完全相反。大衛寶兒在影片中沉默寡言，離群索居，一臉憂鬱，雖是巨富，但從不現身公眾場合，也少過問公司事務，只以電話遙距指揮，觀眾後來才知道他積聚財富是為了搞太空科技，秘密邀請科學家助自己回家。PK難尋回家之路，大衛寶兒卻是滿腹計劃。


PK擁抱大眾，《天降財神》卻是感情疏離的世界。因為金錢，有的人只顧自保，有的人遠離社會，有的人心懷不軌。影片中大衛寶兒失去至愛，終日凝神寡歡，他只喝白開水、看電視，因為飛船意外，他不敢坐快車，連普通升降機都害怕，這樣的外星人形象確是罕見。事實上這是大衛寶兒初次擔綱的電影，當時他正沉迷可卡因，時常恍恍惚惚，其精瘦白皙外型也屬新潮，戲內戲外的形象非常相稱。


電影中的大衛寶兒後來遠走至人煙較少的新墨西哥州避世兼開始回家計劃，在小旅館認識了思想幼稚、缺乏自信、渴求情愛的年輕女服務員，她對他傾慕不已，毫無保留地照顧他的生活，但相處既久，他神經質、悶懨懨，對她愛理不理的個性幾乎將她逼瘋。在地球逗留愈久，他自知回家無望，甚至身份敗露被人抓去作科學研究，待人更是冷漠，最後更只沉迷酒精、性愛與死亡邊緣之間。


《天降財神》所反映的，是嬉皮士文化後期漸趨墮落迷失的氛圍，大衛寶兒飾演的是外星人，其實也可視為與大眾社會格格不入的新潮人、異鄉客體驗，尼古拉斯洛遊走不定的影機運動、節奏飄忽的剪接風格，也很成功呈現這種視角。《天降財神》沒有明顯時序，有時毫無暗示地鏡頭一轉就是數年（其他人已生白髮大衛寶兒卻不會老），有時大衛寶兒思覺又似能穿梭古今並看到遠方的景象，充滿迷幻感，走的不是硬派科幻路線，其太空機器、外星人相，都很有邪典電影的味道，今天看來仍教人嘖嘖稱奇。


主角原形源自差利


反過來看，《來自星星的PK》的結構、笑料和終局，甚至是阿米爾汗的舞步、PK返回太空船時的構圖，我認為基本來自差利卓別靈的傑作《馬戲班》（The Circus, 1928），PK暗戀女主角卻又發現對方痛苦的跨族戀情，當中的取捨、掙扎與犧牲，就與《馬戲班》主角相同，看得人眼濕濕。印度電影談情，其浪漫喜樂處，率真純樸得直追默片時代。《來自星星的PK》最好看的，就是創作團隊有着差利的那份humanity，雖然難臻差利之活潑、純粹與精煉，但在寶萊塢歌舞喜劇的框架內，在娛樂大眾與啟發思考兩方面做到極佳平衡，實在是難能可貴了。


《天降財神》其中有一幕講到女主角想和大衛寶兒到教堂結婚，順帶提到信仰問題。她認為信神總比不信好，至少有東西可相信，感覺會安心一點，萬千星斗之間應該有神在吧。這種想法無疑虛無膚淺，只像是遇溺者隨手抓到某物，便死抓着以為是救星而已。如果她遇上PK，應該會被他以幽默的手法出言警醒吧？


本文開首提到外星人形象代表了我們兩種心理，也許PK代表的是我們希冀警世英雄的一面，大衛寶兒的就是我們心底深處的寂寞吧。話說回來，香港電影很久沒有外星人題材作品了，對上一套，大概已數到馬偉豪導演的《戇星先生》（1997），但影片瞎鬧無聊，相當難看，唯一可提的是葛民輝飾演的外星人也叫PK，但此PK何所指，在此也不必明言了。


撰文：陳廣隆

吳岩鷲

在 YouTube 上觀看「【Yahoo娛樂爆】史上最賣座的印度片！《來自星星的傻瓜PK》賣破30億 搞笑登台」 - https://youtu.be/VH5-jB9gUGQ


以上有簡短介紹阿米爾，汗的前半生。
好多嘢你估佢唔到。唔知上完pk外傳。

會唔會出返幻影車神3呢?