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二千五百多年前, 佛陀出生在婆羅門盛行之世代, 當時的印度, 種姓制度造成的種種不公平, 是適時適地的說法。佛陀悟得了真理, 把知識帶進凡塵俗世, 讓我們得以學習。適時適地者, 第一是因為當時當地的人都對佛陀這套學問有強烈而明顯的需求, 明顯到你用不着去翻任何厚厚的經典才曉得。第二是婆羅門本身也渴求着了解天地間的學問, 只是未得究竟, 排斥性相對少。
今天的中國, 同樣有種種的不公平, 博士把這套學問引進中國, 跟當年佛陀把這套學問「引進」這個娑婆世界, 目的是一致的, 而且同樣是適時適地。適時適地者, 第一是中國人民此時心靈空虛, 亟需要一套心靈的學問, 觀乎國內廟宇參拜之鼎盛, 可知國人不是沒有追求提昇的心。第二是中國共產黨, 不難看到它並沒有執住「共產」, 它們死執住的是「唯物辯證法」, 例如用各種科技去鉗制人, 冀望以此維持、修正人的各種錯誤, 卻從來沒想過從人的心靈着眼, 可知其「唯物」之想是多麼的牢固。「唯物」有助人去掉難以擺脫的心理幻境, 這是對治千絲萬縷的宗教的良藥, 所以說適時適地。只是「唯物論」卻無助心靈的提昇。
上集節目博士提到, 想在共產黨世界做點實事,「你俾個理由我讓你做」, 其實這不是問題所在, 反正每個人的人生做了太多太多無厘頭的事, 做每件事之前審視一下應不應該做, 絕對是有益有建設性。只是有關人等的審視角度出了大問題而已。
今天中國人常被說成是沒有人生觀, 沒有價值觀, 就只講錢。當甚麼觀都未建立的時候, 是破而未立的混沌狀態。如果我們放遠一點視野, 不難看到這正是千載難逢的好時機, 讓國人有機會迎接一套最好的學問。
我們在這個時空出現, 懂得一點正確知識, 便應盡力發一點光。如果因果不是偶然, 那麼緣起也非無因。 |
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