* 淺談布施的意義

wu_peace

* 星雲說偈 ~ 真布施
http://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=310949


施以捨以利，

由悲由敬別，

心田事不同，

功德分勝劣。

──《成佛之道》


現代人由於經濟成長，財富增加，有了財富也會想要布施，做一點善事。但是布施有很多種，有的人布施以後就放下無所求，有的人卻希望得到對方的讚美回報，這種妄求他人回饋的心態，還是貪心，就不是布施喜捨了。

「施以捨以利」，真正的布施是給了對方，就不再存有「我布施」、「我給你」的心念，更不該存有施恩望報的心。佛教講「三輪體空」，即布施時，沒有能布施的我、受布施的人、所布施的物，這種無相布施的功德，才是最大的功德。

只是「捨」還不夠，布施了以後還要能利益對方，比方：布施一句良言、一句好話，對方因為你的鼓勵而生起向善、向上的心。又好比布施錢財，如果對方將本求利，廣行好事，必然會累積更廣大殊勝的功德。如果對方將錢用在賭博、做種種不正當的壞事，這樣的布施反而會傷害對方，自己也沒有功德。所以，真正的布施不但要有喜捨心，更要能給予對方利益。

「由悲由敬別」，布施如種田，福田有分「悲田」與「敬田」兩種。悲田，是以慈悲心救濟貧苦大眾；敬田，即孝順父母、尊敬師長、供養三寶，只要願意在福田裡播種、灌溉，將來都會有好收成。

「心田事不同，功德分勝劣」，布施，除了看自己的發心大小，也要看布施的田地能生長多少。同樣拿一塊錢去布施，但這一塊錢用來辦教育、做慈善，為國家造橋舖路，其功德不可限量；如果這一塊錢讓對方拿去吃喝玩樂，因為布施的對象不同、用途不同，功德就有勝劣之分了。

這四句偈頌提供現代人布施的正確觀念，值得我們深思！

hkvcdso

佛祖當年割肉餵鷹.................算唔算布施.

wu_peace

hkvcdso 發表於 2015-4-24 16:35
佛祖當年割肉餵鷹.................算唔算布施.

https://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7006100400135

看故事須看全套, 始知來龍去脈!
道旁聞說, 而斷章取義, 豈不太大意?! 好易判錯症?

學佛之人, 應習心如量等虛空, 能包大虛, 腹能載舟!
習心細能觀微塵, 用以破人我無數煩惱。

佛祖當年割肉餵鷹, 乃因為那隻老鷹抓住一隻白鴿要殺, 佛祖為救白鴿, 割肉餵鷹。
而老鷹乃帝釋天化正見, 而佛祖當年已悟身法兩空!

凡夫菩薩, 縱想捨肉身自殺而救他人, 於戒律不為許可, 因為凡夫自殺時恨心極大, 反得不嘗失, 退失菩提心。

hkvcdso

有交換就不算布施
有目的就不算布施
不顧自安危不算布施
好心做壞事不算布施...............多謝指導

wu_peace

hkvcdso 發表於 2015-4-25 07:34
有交換就不算布施
有目的就不算布施
不顧自安危不算布施

小妹只是一名佛學初級生, 談不上指導, 大家研究研究吧!

wu_peace

* 淺談布施的意義

http://www.hanshansi.org/download/zx/201002/201002f28.htm

hklam007

多謝.     

hkvcdso

《維摩詰所說經》卷1

布施是道場，不望報故；持戒是道場，得願具故；忍辱是道場，於諸眾生心無礙故；精進是道場，不懈退故；禪定是道場，心調柔故；智慧是道場，現見諸法故。

如來藏攝盡一切法，但一切法不能函蓋如來藏，因為如來藏另有祂自己所屬的法，不屬於一切法所攝。

平實導師 著《維摩詰經講記》第三輯，頁5

hkvcdso

布施是道場，不望報故

照字面解、布施是人人可以學、人人可以做、但做了就不要回報

wu_peace

hkvcdso 發表於 2015-4-27 15:53
《維摩詰所說經》卷1

布施是道場，不望報故；持戒是道場，得願具故；忍辱是道場，於諸眾生心無礙故；精進 ...

謝謝 So兄的分享!