關於通勝及博士之前展示地形出人才祕衱一籍提問

alendice

通勝包羅起居飲食醫卜星相知識，聽博士簡介後更加相信不是迷信書籍，有其根據。
自小學喜歡三國，偶爾看到通勝有諸葛神算說是跟諸葛亮有關便研究，因為我一開始是看三國志而不是演義，能夠看懂簡單文言文，當時學了怎樣算便和幾個朋友當玩的算，憑字胡解，其中一個朋友尚有聯絡，印象只剩下兩句形容他比較深刻，［名利各有路，勤苦逐生涯］，到他現在三十歲多，完全體驗他出來打工到現在的情況。這套神算博士能再介紹一下嗎？還有一直有個問題，這套通勝對生活掌握的根據是否只限制中國領域合用還是世界通用？跟之前博士的秘衱提到地形影響出什麼人才一籍一樣，這套學問是否也可套用到其他國家？歷代中國版圖大小疆域都不同，不同民族及屬國之多更不計其數，如果這些寶典是人類生活智慧結晶，學問，甚至當代常識，而非迷信，那麼是否應該地球上任何地方都適用？只要有人才能按照不同國家地貌，風土，用同一套學問，是否也能夠寫出一套屬於該國的通勝或祕衱?

Quattro

TO: ALANDICE

首先去找名師指導如何認識自己著手，當你通透身心靈如何運作後，再探討外物。

GraceLeung

名師難尋！
尋到又話你低智，教不得。
又或說，無時間教！
真是難，難，難！

LG13680

你是否話緊博士呀?

楊灝貽

GraceLeung 發表於 2014-6-3 16:10
名師難尋！
尋到又話你低智，教不得。
又或說，無時間教！

洩氣話無益
低都係無常嫁姐
唔會永遠低

葉雅圖

中國文化
大多數係講《象》或者是《類象》
所以好佩服，郭博士那句：時有時無，可有可無，若有若無，似有還無
算命只是講一個人的基本『能力』去應付，各种社會規則
而每一個人可以將這种，基本『能力』鍛鍊到什麼程度，係算唔到
過往寫書的人，或者在同一個地方，擺擋，都不願交流心得
只停留在原始界段，神神秘秘
家家醬爆魚蛋，個個獨門秘方

形勢思考在現今，最有用地方
知道自己最大優點和強項是甚麼
洞悉性格上的缺點、弱項，怎樣避免
不是看現狀，而是看趨勢。
不是分析事件，而是分析動機。
不是論功過，而是論因果、關連性。
不是為自己，而是為我們，或者是為我、我們、他們，以及所有無關
的人們。
不是在靜態中判別對錯，而是去理解、推斷事態的變動(包括自己的行
動)。

當你把世事看成獨立、互不相干的個體，則你會傾向每次相遇只是巧合，像
分別收藏在各抽屜裡的寶物，看你想往那裡拿取。難以解釋的巧合確實發生了，唯有以神明安排來解釋。

有些人凡事只懂以自己的立場，或以自己的利益去思想，沒有甚麼世界觀可
言。不會反省，事情不如所料時只會發怒、歸咎於別人。另一些人則過於自責，認為所有事情都是由自己的招來的。

到你能夠看通萬事萬物間的關連性之後，一切都會顯得不一樣。

大道至簡
人生為甚麼不是一分耕耘、一分收穫？為甚麼不是一分實力、一分成就？
實例：Twins 在世紀初紅透半邊天。
如果命運是註定的，為甚麼同年同月同日同時生的孿生兄弟或姊妹命運迥異？
實例：易小玲遠赴馬尼拉，慘遭毀容之災；而她的孿生姊妹易大玲卻留在香港，安然無事，繼續美麗。
為甚麼命運既是註定的，又不是完全註定的？
哪些是註定的，哪些可以改變？　我不知道

中國的古學問分三個層次：術、法、道。

所有只動腦子的學問，都屬「術」類，例如算命、占卦、擇日、風水等，甚至現代的數學、物理等也都屬於「術」類。習術者往往腦力耗費比較大，殫精竭慮，窮首皓經，但只要腦子好就行，與身體無關。

第二類「法」，不僅僅要用腦，更要用身體：諸如氣功、外氣治病、咒、符、天目預測、遙感、驅邪捉鬼等等，也就是佛家所說的「神通」。習法者一般都要有相當的定力和坐功，身體因長期修煉而遠較常人為強壯，本身功力的深厚決定其施術的功效，腦子靈光與否這時反倒在第二位。

第三類「道」，即了生死、斷輪回，內聖外王、天人之學，佛、道、儒三家的根本宗旨皆指此而言。在此境地，不論「法」、「術」，蓋因「神通乃聖人末邊事」，無求而自得，體立而用自現，捨本逐末，即入邪道，隨緣任運，應機教化，方是修行者本分；至於「術」類，原始佛教戒律中是禁止修習的，因為按佛教的說法，人的生命也不過是在「一呼一吸」之間而已（喻其短促），隨時會撒手西歸，不趁機努力修行，營營於小術，於性命何益？故不准修習。

此三者之間的關係在我的理解中，應是一層比一層高，下一層不能制約上一層，上一層可以制約下一層（一般而言）。邵偉華自言對學佛和練氣功的人算不大準即是明證。《封神演義》中子牙做法救武吉令文王算卦失靈則更為形象。而且此三者中，法與道關係要近一點，術與上二者離得就比較遠，因為法與道的修行方法幾乎是一個系統，而且二者相互滲透：修道者不求法而自得法，修法者為求更高境界而修道；但「術」的學習方法完全不同，更多仍是後天識神主事，對「法」或「道」很少接觸。

通俗的理解，「術」還是人間的學問，「道」是出世間的學問，「法」則介於二者之間，因後二者講究的是「盜天地之機」以改變自身的陰陽（道家語，純陽之體為仙），術數只能算陰陽五行之內的事，既然已經「跳出三界外，不在五行中」，又如何算得準呢？《命自我立》對此有相類似的觀點。

講了一大通廢話，讓我們回到你的問題上來，你問「奇門能否改變命運」以及論壇中提到的「奇門中的法術」，我談一下自己的觀點供參考：

1、撇開具體的方法不談，從佛家的觀點看，人能否改變命運，不僅與他的業力、定數有關，更與他本人今世所修所積的功德善行有關，縱然奇門或六壬有方法可以改變一個人的命運，真要在一個人身上生效，那也是他善緣俱足，才能讓他遇上精通此道的高手、人家也答應幫忙並且施法過程也順利，以後也真有效，施法者本人也無損；否則，強行為之，輕者無效，重者施術受術者都要受傷。所以，各種方法盡可以研究，但真正改變命運之道，恐怕還是要按照《了凡四訓》、《四書五經》等古賢文去做，從自心中求。

2、從具體方法而言，六壬我尚不熟悉，不敢亂說，奇門我相信是有一些相應的法術的，但前提條件是施術者本人一定要在「法」的層次上。小的應用如治病、練功倒還看到一些資料，譬如張延生佈陣讓倒立行走的小夥子無法過去，王力平「古典靈寶通智能內功術」中有「天罡步」、「天罡八卦步」、「五斗星陣修煉法」等；更高深的如《封神演義》中講的那些「踏罡步斗」、「移星換月」、「顛倒陰陽」等，就不得而知了，或許道門內還有秘術流傳，我輩看書自學的會此術者恐怕沒有。

3、曾向一位隱居潛修的師長請教此事，他說：「自身萬法具備，何用外求？」，答曰不敏，再請開示，反問曰「創此術者從何人而學？」，若有所得而謝退。

以上內容，多有抄錄，
各位網友，如果有証悟到的實例，請多多指點

alendice

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