* 【人生感悟】 學會遺忘也是福

wu_peace

*【人生感悟】出言以善，慈悲待人


古人說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”由此可見，任何一個人隨意說過的話，都將產生不同的後果。激勵他人的良言會為說話的人積德，傷害他人的惡語則會使說話的人得到惡報。造謠中傷他人的壞人自以為得計，但是過一段時間之後必有更大的惡報等待着他。孫子也說過：“贈人以言，重如珠玉；傷人以言，甚於劍戟。”對於修鍊的人來講，修口也是很重要的人生修行之一，應該做到不說謊話、不講惡語、不口出妄言。“靜坐常思己過，閑談莫論人非” 是做人的基本修養，語言是人與人之間溝通的橋樑，也是認知外在世界的重要媒介，要想說得清楚、說得風趣，令聞者心開意解、清心悅耳，就必須出言以善、心懷慈悲，才能造福於眾生，廣結善緣。


人的口，就像銳利的刀劍，用它既能修行，也能積德。但是，口舌往往又是最容易造業的。在現實生活中，我們經常會碰到一些這樣的人：長着一個能說會道的嘴，可惜用錯了地方，說話尖酸刻薄，不給他人留絲毫餘地。在日常生活中，如果誰得罪了他，他可要鼓起如簧之舌，喋喋不休，不遺餘力地對人極盡冷嘲熱諷、惡毒攻擊。他會把別人幾十年前的秘密或者隱私都抖落出來，讓他人無一絲顏面，自尊心受傷，狼狽不堪。

釋迦牟尼佛 曾率領五百僧侶前往民風未化的迦師那國弘揚佛法。為引導有緣人，目犍連第一個來到了該國城中。當他目睹到迦國人某些荒誕不經的行為時，開口便以因果的道理直指民眾的愚痴行為必然遭報受苦，迦國人聽后難以接受，就怒氣沖沖的將目犍連攆出了城外，致使他的迦國之行無功而返。後來佛陀派遣文殊師利菩薩前去迦師那國，文殊師利菩薩進入該國之後，並沒有馬上宣揚佛法，而先以稱讚迦國人民是如何的勤奮、純樸善良。溫馨的勸善話語令迦國人歡欣喜悅。眾人最後手持香花、佳肴、珍寶，至誠供養。文殊師利菩薩乃率領該國人民前往佛所，向釋迦牟尼佛恭敬頂禮，並聆聽佛陀的心法。


博大的胸懷才能展現出寬容的風範，無私的心地才能發射出真誠與善良的光芒，覺者永恆的狀態就是慈悲。因此，修鍊人應該以慈悲之心勸善，出言以善才能廣結善緣。看到別人的技能、知識、品德及善行，以真誠之心稱讚、學習，可以去除自己的嫉妒、傲慢之心，也可以擴大自己的心量。人人出言以善，則能使社會真正回歸到安定祥和的狀態。


http://b5.secretchina.com/news/15/05/13/575731.html

陳柱民

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*【人生感悟】學會遺忘也是福

  作者：胡光東

一位粗心大意的朋友說，人不但要會記憶，還要學會遺忘。一個人如果把什麼都說得很清楚，對你身心健康是有害的。

在現實生活中，我們常會看到這樣的現象：有些人腦子特別好，把什麼雞毛蒜皮、恩恩怨怨的事，都記得一清二楚，對什麼事都斤斤計較，耿耿於懷，結果事業無成，而且病病懨懨；一些人該記的記，該忘的忘，精力充沛，胸懷坦蕩，事業有成，身壯體強。由此可見，遺忘不僅是一種風度，亦是一種養生方法。

《列子．周穆王》里有這麼一則記載：宋國有個叫華仔的人患了遺忘症，「朝取而夕忘，夕與而朝忘，在途則忘行，在室則忘坐，今不識先，後不識今」；「蕩蕩然，不覺天地之有無」。這種人不能合乎邏輯地思考。

遺忘，對痛苦是解脫，對疲倦是安慰，對自我是一種升華。在人生旅途中，如果把什麼成敗得失，功名利祿，是是非非等都牢記心中，讓那些傷心事、煩惱事、無聊的事永遠縈繞於腦際，在心中烙下永不褪色的印記，那就等於上了沉重的包袱，無形的枷鎖，生命之舟無所依存。

遺忘是一種能力，一種品質，要學會遺忘，就要加強思想品德修養和心理素質的培養。要胸懷天下，心想大事，破除私心雜念，克服個人主義，淡泊名利，寧靜致遠。要經常進行自我心理調節，想大一點，想遠一點，想開一點，對無關緊要的事物，要糊塗一點，淡化一點，寬容一點，朦朧一點，及時將這些不要東西「清除」出去，不讓它們在記憶中佔有一席之地。

一個人學會了遺忘，就是一個健康的成熟人；學會遺忘，才是聰明睿智的人，是有幸福的人。


http://big5.soundofhope.org/node/628378

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chrisX9 發表於 2015-8-28 09:48
[ 小弟感悟 ]  出言以惡 ，金剛怒目。惡人要用惡人磨，手起刀落，爽快 ！      ...

   

chrisX9

[ 小弟感悟 ]  出言以惡 ，金剛怒目。惡人要用惡人磨，手起刀落，爽快 ！