慧影禪跡。聲音版

容燥兒

[size=13.696px]【慧影禅跡（廿五）】

慧影禪跡25。出訪蘇聯
https://drive.google.com/file/d/ ... h/view?usp=drivesdk

[size=13.696px]二十多年前出訪蘇聯共產國家，是個人在菩提路上的一個大突破，成就「一言可為天下法」的大功德，直心一語：「共產主義違反宇宙緣起法則，絕不會成功」。直接影響了蘇聯共產政權的掌權者思惟。當時是始料不及，幸得同行小友撮錄在廣角鏡什誌分期發表，後結集在吾人著作之＂《慧眼觀世界》內。這一段經歷在當時是非常敏感，吾人返港後不久，便收到民政司曹廣榮來函；要求吾人提供一些國際工作資料，(英治時代是高度防共，凡共產國家一律不發來港簽証。)事緣吾人獲安排在莫斯科亞洲華語廣播電台；向全亞洲發表演說，介紹蘇聯最新情況和個人感想，引起英國政府注意，故透過港府跟本人進行了解。

[size=13.696px]---/今天特摘録出來給大家分享，算是獅子山下的一段人海傳奇的真實故事，數十年前除了可以「布衣傲公卿」外，(因涉及政治工作，友儕多不清楚，到他們在電視新聞上看到；吾人宣佈共產國家第一個領事館在香港成立時，令他們大吃一驚兼摸不著頭腦。)在啇埸上亦算是一個日進萬金的人物，卻經常跟老友記曾永康兄(永亨銀行董事長，他刻意把司機支開。)專門乘電車到灣仔杜老誌大舞廳作樂，成為風月埸中佳話，如今憶來，故友情義苑然在目，(他是助吾覓得第一桶金的重要貴人)。願永康仁兄長居淨土，不受後有！

[size=13.696px]Dr郭謹識
[size=13.696px]17/10/2016

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容燥兒

釋迦信徒愛國心 1993-08-06

https://drive.google.com/file/d/1Clt5_oWKYNqOrZ1Euhtt4LdVa4UvKNRl/view?usp=drivesdk

釋迦信徒愛國心 記香港國際釋迦牟尼文化中心主席郭兆明 本報記者 魏亞南 1993-08-06 香港有這樣一位釋迦牟尼的信徒，他既不剃度出家，又不吃齋唸經，亦不燒香磕頭，卻著有《釋迦的啓示》等書，中國佛教協會會長趙樸初為他題寫楹聯：「六波羅蜜施居首，四無量心捨最尊」。他，就是香港國際釋迦牟尼文化中心主席、斯里蘭卡榮譽佛學博士郭兆明。 中國佛教界首次得到最完整的原始《大藏經》英譯本，應當感謝郭博士。一九九一年，他將斯里蘭卡剛剛出版的巴利語英譯《大藏經》一套共四十多冊，親手交給了趙樸初，使南傳《大藏經》見於中華。 郭博士認為神化了的佛教完全違背了釋迦的原本教義。釋迦文化的中心思想在於無私無我的奉獻，平等相待。他認為，中華民族文化應納百川而成江海，也少不了釋迦文化的智慧功能。因此他希望這一學說有助於國家的改革開放，並主動為中國政府獻計獻策。前不久，他支持海外朋友在廣東梅州蕉嶺縣興建了大陸第一家釋迦文化中心。 郭博士中等身材，留着平頭，不大講究穿戴和排場，手上一隻表戴了十幾年，價值不過百元，但他卻是擁有十四家地產公司的富商。更難想像的是郭兆明曾經是流浪的街童，撿過破爛兒、當過小販、做過汽車修理工……走過坎坷的人生之路。 他的財富從無到有，與他鑽研釋迦學說之深，善於運用釋迦方法分不開。 郭兆明說，是釋迦的智慧使他成為成功的企業家；同樣，他要秉承釋迦的報恩思想，將取之於社會的財富造福於同胞。這些年來，他跋涉於香港與內地之間，並出人意料地把重點投向一般外商不大問津的農業。他經常研究中國農業問題，研究怎樣才能使一些貧困鄉村得到實際援助。因此，他希望國家一定要抓好農業這個根本。 為此，他領銜在深圳發動海外僑胞籌建一個旨在支持祖國農業現代化的「建設中華基金會」，為貧困地區的「希望工程」捐款，他購買車輛送給科普部門，下鄉普及科學種田知識，他設立獎金，獎勵淮河上游水土保持的先進單位和個人，拿出百萬元為北京農業大學設立獎學金……他說：「我知道個人的力量是微不足道的，只希望點起火種，總會有人接續添柴的。」 郭兆明的愛國之心，基於對中國歷史和國情的了解。他說，歷史上的中國是個多災多難、悲慘飢饉的國家。共產黨締造了新中國之後，局面才穩定下來，中國人才在世界上尊嚴地站立，同樣，也只有中國共產黨才有能力使中國發展建設，強大起來。 他反對某些喇嘛在海外借用釋迦的招牌活動，企圖分裂祖國。他强調，釋迦把報國恩稱為「四重恩」之首，從沒有教人背叛祖國。 作為身居香港的一個釋迦信徒，郭兆明表示願為祖國統一盡心力，作貢獻。 香港即將回歸祖國懷抱，郭博士覺得每一個香港人都應當開心地接受這一事實。這樣，以往殖民地制度下的港人才算有了「根」。人無論在哪裏，都要有個「根」。 郭兆明通過記者建言，為了扭轉目前香港社會存在的某些不正常傾向，港人有必要放開眼界看未來，多研究、討論香港遠景規劃，熱愛香港，建設香港，這才是港人真正關心的事呢！

容燥兒

列寧格勒蘇式佛寺交回民間接管（明報，魯金專欄。1990年04月19日）

列寧格勒蘇式佛寺交回民間接管.mp3
https://drive.google.com/file/d/1SlwxyDRgFKKPJtk8QnpwzulAHvc7lsnR/view?usp=drivesdk

　　三月三十日記者曾介紹過蘇聯佛教團體擬在莫斯科設國際佛教中心，邀請本港顯密佛學會會長郭兆明居士前去會議，商討籌備佛教中心事宜，最近郭居士已從蘇聯回來，接受記者訪問，詳述他到蘇聯與該國佛教團體會談之經過。


　　他於四月一日抵達莫斯科，蘇聯宗教局安排一位東亞研究中心的研究員為他全職譯員，當日即出席莫斯科佛教協會的敘會，到會的蘇聯佛教代表三十餘人。


　　先由莫斯科佛教代表致歡迎詞，介紹蘇聯的佛教現狀，由譯員用普通話向他翻譯。主要是指出蘇聯約有百萬多佛教徒，其中加盟共和國布拉格共和國是一個佛教共和國，首府烏蘭烏德有多座佛寺，其次列寧格勒從前也有一座佛寺，其後被沒收作其他用途，最近由各佛教團體及列寧格勒佛教徒要求收回，重建佛寺，但從前的佛像已經不知去向。莫斯科的佛教徒更加沒有寺廟，故希望通過郭居士向世界佛教徒呼籲，為他們建築一座佛寺，作為在蘇聯的國際佛教中心。他透露在莫斯科的佛教徒多為亞裔人，其中朝鮮人、蒙古人、中國人、及中亞加盟國的佛教徒，約有十多萬人，實在需要建築一座永久性的佛教中心。


　　然後由郭兆明致詞。他首先感謝佛陀賜緣給大家共敘一堂，再感謝戈巴卓夫總統的開放政策，批准這次聚會，有這兩大機緣，才有機會商討在莫斯科建一國際佛教中心。佛陀主張慈悲、知足、忍讓。佛光在蘇聯普照，相信因此帶來世界和平。泉水是甘冽的，仍須有一隻乾淨的杯來載水才能解渴，故此大家需要保持團結和無私、忍讓及互相合作，社會才能安定繁榮，到時甚麼事都可建設起來。佛陀的慈悲，不是只為佛教徒而設的，是為全人類而慈悲的，大家本此佛理，應該尊重其他宗教，如果佛教徒排擠其他宗教，就不是慈悲，會做成鬥爭，引起分裂，最後希望大家以無染的智慧將佛法在此地發展，希望蘇聯人民幸福快樂，共同為國際佛教中心的建成而努力。


　　會中展示莫斯科批准建國際佛教中心的地段圖則，大家都認為批地太細，要求多擴大面積土地，至於目前急需的，是兩座大型佛像，一座供奉在列寧格勒，一座供奉在莫斯科。郭兆明主張用佛祖釋迦牟尼的佛像，他答應先定兩座大佛像。至於佛教中心，可等待批地擴大後才籌建。會後，他到列寧格勒參觀收回的佛寺，然後到烏蘭烏德參加該加盟國的佛教活動。


圖：列寧格勒的蘇式佛寺已交回當地佛教組織，郭兆明居士參觀後在門外留影。

容燥兒

香港佛教善信助越南佛學院出版佛書

香港佛教善信助越南佛學院出版佛書
https://drive.google.com/file/d/1GvGfTFGQ7h6uwsJ5BH11zVMq-Jo3RCbs/view?usp=drivesdk

魯金專欄 （明報, 1991年1月4日）

　　越南北方的解放比中國為早，全國的解放則較遲，因此開放亦遲於中國。最近越南開放的步伐已加快，發展旅遊和吸引外資到越南設廠的政策已展開，並且確實經已落實。


　　在一九九零年除夕收到一本由越南寄來的書籍，全部是用越南文印成，封面印有一座佛像，雖不識越南文也知道是一本佛書。馬上去請教懂得越南文字的人，始知這本書可譯為《佛陀的啓示》，是將羅睺羅博士的原著譯成越南文的。


　　從越南出版越南文的佛教書籍，亦可明白越南真正大步伐地實行開放。據去年香港電台為拍《雙城記》到越南去拍外景的朋友說，越南當局曾視宗教為「精神鴉片」，因此國內的寺廟剝落不堪，但是他們在越南拍外景時，正見到一些寺廟已進行修葺，相信是和發展旅遊事業有關。外景隊又見到僧人仍受人們尊重，僧人托缽化食時亦容易得到食物。可知越南的宗教政策亦都改變，只是他們還未見到宣傳佛教的書籍出版，現時收到的《佛陀的啓示》相信是越南解放後出版的第一本佛書。


　　這本書是越南佛學研究院出版的，編譯這本書的人是越南佛教研究院的院長釋明珠博士。釋明珠是越南著名的高僧，本港很多越南華僑都認識他，華僑們稱他為明珠大師。


　　由於該書最後一頁刊有英文、越南文和中文的鳴謝啓事。其中中文啓事如下：「我們誠意多謝郭兆明居士和他的朋友所作的善業，他們贊助了印刷該書，使我們有更多的機會印刷其他書籍和經典。越南佛教研究院。」才知道這本佛書是香港顯密佛學會會長郭兆明居士和該會的會員資助出版的。


　　記者訪問郭兆明居士，詢問他怎樣贊助越南佛學研究院出版這部書。他透露，九零年初他接到釋明珠博士邀請他到越南訪問他的信。他就到越南胡志明巿去。明珠大師首先告訴他越南政府對佛教的政策已改變，著名的佛寺已重修，僧侶已恢復日常的功課，他希望出版一批越南文的佛教書籍，但沒有經費。郭兆明答應贊助開一間印刷廠，由佛學研究院負責管理這所印刷廠，這間印刷廠可以接印刷品來印，維持全廠的經費。這樣印佛書的費用就可減低，香港顯密佛學會可以長期贊助印越南文的佛書，這本《佛陀的啓示》就是這樣出版的。


下圖為越南出版的越南文《佛陀的啓示》，上圖為郭兆明（右）與越南明珠大師（左）

容燥兒

https://drive.google.com/file/d/ ... I0/view?usp=sharing

增訂補譯本《釋迦的啟示》仍免費贈閱 (1991年4月5日)

增訂補譯本《釋迦的啟示》仍免費贈閱

1991年4月5日, 明報, 魯金專欄

記者去年曾介紹讀者免費索閱一本《佛陀的啓示》，因為這本書是斯里蘭卡最高佛教大學校長及美國西北大學榮譽教授羅睺羅博士所著，記者到斯里蘭卡旅行時曾和他談及這本中譯本，這本書是用淺白的語言，說明釋迦牟尼的哲理，有別於其他佛堂所印的勸善書，當時讀者索閱的數量很多，印了一萬本全部送清光。

印贈這本書的是顯密佛學會，該會會長郭兆明居士正想重印時，及時收到羅睺羅博士的一封長信，信中指出譯本的譯者漏譯了七十五頁，而這七十五頁是釋迦牟尼最重要的啓示，希望郭居士在重印時加以補譯這七十五頁，令到這本書能完整地獻給讀者。信中將英譯本原書寄來，希望將漏譯的七十五頁譯妥加進去。

香港大學醫學院講師陳健忠也是顯密佛學會的榮譽會長，他負責將漏譯的七十五頁補譯，並將羅睺羅博士寄來的巴利語經文刊於書內。羅睺羅博士解釋誦經的起源也譯成中文刊於書中。

原來誦經的起源是釋迦牟尼在向門徒講述哲理時，使用當時最通俗的巴利語談話，巴利語當時未有文字，印度只有梵文，而梵文是印度古文，不能用來記錄通俗的口語。因此門徒將釋迦說過的話用來集體傳誦，集體傳誦的好處是某人可能忘記一兩段，但集體中則不會忘記，忘記者亦能加以改正。釋迦死後，這種傳誦更加重要，釋迦的哲理是全靠傳誦而保存，這是誦經形成的原因。釋迦死後四百年巴利語才有文字，故依集體傳誦的經文寫成全套佛經；印度一些貴族僧侶則用梵文記載經文。因此梵文的佛經難懂，中國自法顯、玄奘傳回的是梵文佛經，因此中國所譯的佛經艱澀難懂，原因是由難懂的梵文直譯成中國古文。

該書漏譯的七十五頁正是巴利語佛經中的主要部分，是該書的精華，補譯後重印，將書改名為《釋迦的啓示》。郭兆明居士將他悟道的心得附錄於書後，名《嘉言集》。他在《再版印贈緣起》中指出，釋迦的禪修並不是宗教。而是一種學說，因此再版時將《佛陀的啓示》改名為《釋迦的啓示》。這次共印三萬本印贈給有緣人，可備回郵信封寄九龍塘森麻實道四號顯密佛學會，即免費寄贈。由於最近郵費增加，不知應在回郵信封貼多少郵票，可電三三八九零三三向該會查問。

hklam007

由此推之 從未接觸或接受強國佛學智慧
已是半個合資格佛教上師

容燥兒

有幸認識佛學博士郭預兆明博士
https://drive.google.com/file/d/1U9ydARb_doClOKG1urcfiLi9GeCLu51I/view?usp=drivesdk

[size=13.696px]有幸認識香港佛教郭兆明博士
印華日報, 2018年9月8日
圖文：丘生

香港郭兆明居士是第一位擁有斯里蘭卡佛學博士的中國人, 也是「顯密佛學會」(即現在「國際釋迦文化中心」)的創辦人。

9月5日下午, 通過李世宏的關係邀約前來雅加達最具悠久歷史的道教文化遺迹 —— 城區金德院。

於當天有來自香港的佛教郭兆明博士贈送兩幅佛教畫像; 一為佛祖初傳法輪, 一為止息戰爭, 予雅加達金德院恒存留念。以此, 有望給帶來安定社會, 民間福祉。畫像接交儀式進行順利。

郭兆明博士是一個有「特異功能」的人, 據了解, 他觀察及分析事物的層面, 跟普通人並不相同, 從而人們明白到若單從某一層面觀察事物是不夠全面的。據郭博士所說, 這種能力是經由修行得到的。

茲便錄取香港某一學者對郭兆明博士的讚賞舉例如下:
很多人努力奮鬥了一生, 還是不得志, 不知道問題出在甚麼地方。不知道如何去化解, 不知道如何解除習性的力量, 不知道如何消除過去所帶來的業障。

很多家庭, 往往相互之間彼此相處的不好, 格格不入, 怨恨比外人更大而又不知道如何正確的化解之道。

在現今充滿着貪欲及鬥爭的人類社會, 我們到底應該怎樣去處理眼前的現象及減低人生路上可能受到的順逆衝擊呢?

在此特別借鑒提醒, 希望有緣人從中會有所領悟, 增加對宇宙本體的認識, 明白和運用世間無常及因果業報法則, 作為生活中的指南, 方能循序漸進, 改善命運, 並深明人生禍福繫於每人心念之間, 而非假外緣神佛之手, 由此對一些事物現象有多一重看法, 在此比較分析下能理性地找到生活的目標, 善用此分段生命。

作為人類的一份子, 我們有責任將這個良好訊息傳播開去, 這會對人類幸福有極大幫助, 這個工作也比佈施大量金錢更加優勝, 同時亦不用本錢, 希望有緣人不要浪費此特殊的功能。在此, 特別多謝郭兆明博士所給予的正確教導及啓示。

最後謹將任何善意功德迴向給一切生命, 願他們離苦得樂, 智慧成就。

容燥兒

季莫非先生來信
https://drive.google.com/file/d/1piLSTk90cuttlacWRXJ1JrBk7-wXRpZ6/view?usp=drivesdk

郭先生好，您好。

很抱歉，很長時間使您等待我回信，是因為通信不那麼方便。我六月份才收到了您貴信。另外，不久前我到西德去旅行，跑了好多地方，印象特別大，那時候我還是第一次到一個很富裕的國家，花了不少錢，不過我覺得這些錢都值得花的，因為我增加了對周圍的世界知識，接觸了很多新朋友。我看，最寶貴的東西就是對新知識的追求，也不能說我心裏發生改變。

六月、七月我都比較忙，因為來蘇訪問的代表團很多。大部份是來談生意，在蘇聯這種事還是不容易。例如前不久我到西伯利亞去一次談買煤和硫酸氨的問題，差不多談好了，但是過一段時間蘇聯工廠突然提高了價錢，結果沒有成功。

恐怕如果我們國內外國投資環境不改，很難取得實際進步。

我現在最可喜情況是我愛人神經狀態有好轉，還不能說她完全病好了，但是在夜裏睡得相當正常。我們兩個非常感謝您提供的幫助，教她好辦法；你其它說的建議我都記得很清楚。我們相信您這個辦法是有效的，所以我愛人把您送給她的自己的照片和佛像擺在我們房間裏。八月份她準備到中國去出差，希望帶來一些佛教資料。

像您勸我多讀佛教書，我認為是應該的。很可惜，時間比較緊張。明天我也要去作翻譯，一位從四川來的針灸醫生現在莫斯科訓練蘇聯的專家。

八月我打算到新加坡去，在那裏待一個月，要是您在香港，我一定跟您聯繫好，寫信或者打電話。

您們訪問蘇聯給我留下深刻的印象。您是否發表了您的記錄，我很感興趣。不知道我將來能否給您提供甚麼幫助。佛教協會主人告訴我您九月到蒙古去以後，再來蘇聯。我和我的愛人歡迎您來我們家作客。

願祝您的太太和兒子。

季莫非

莫斯科．九零年七月二十日:

容燥兒

郭兆明的"神奇"醫術
https://drive.google.com/file/d/1RQZ7XReC4cEMJyh0SkULo2a_aHv-neud/view?usp=drivesdk

郭兆明的「神奇」醫術 (1990年7月20日)

郭兆明的「神奇」醫術

郭兆明受邀請到蘇聯去研究發展佛教。在這次旅程裏，做了一樁「神奇」之事。蘇聯東方研究員的季莫非先生，是留學中國南京的，他太太也是莫斯科的中文系畢業，大家見面時，談了不少，談得投契。談着說着，這位季莫非太太透露：自己患了一種病，四年來經常失眠，睡也睡不了，又令到自己氣弱，而且有時會語無倫次，甚至暈倒的，弄到羣醫束手。

郭兆明靜靜地聽了陳述，並且作了觀察，他從這位太太的言語裏，知道了她對蘇聯本身的一些事情有所不滿，例如蘇聯人穿同一色衣服，同一色的鞋，連思想也是很統一的，對這一點，她有所不滿。郭兆明便感覺到這位「蘇聯太太」是身心受了無形的壓力，無法疏通，遂形成內分泌失調，影響了大腦中樞的神經運作，身體便顯得貧血孱弱。

分析了解這病源、病情之後，郭兆明立即在飯店內為她作法。

怎樣作法呢？郭兆明問她：「你可是東正教的？」

她點頭。於是郭兆明便叫她觀想，想着聖母像，把聖母想到頭頂上來。他用右手抵着她的背後，就在心窩後邊，加上功德力、願力。郭兆明是用音波治療法為她治病。這是配合觀想法，與宇宙體性同道，用本身的氣與音波去刺激平衡內分泌。做了這法之後，郭兆明還教了她一個自療方法。每天做上一小時。

這是郭兆明於一九九零年四月份在蘇聯的治療。在同年七、八月間，他在香港收到季莫非以中文寫給他的信（全文轉載）。說太太運用了他的方法，把病治好了，幾年來都沒有像現在這樣酣睡過。

當郭兆明談起這次治療，他解釋說，這原理其實是等於枯燈再加油，我在這盞行將乾涸的油燈上，添上了油，讓它繼續發亮，我再加上一個保護罩，不讓風把這燈吹滅而已。就是這樣的作用。

容燥兒

兒童比賽惠及父母 - 魯金 (香江速遞)
https://drive.google.com/file/d/1h2bqgsr6wsdeReo4eudqOtq_2Y9ABLaN/view?usp=drivesdk

兒童比賽惠及父母 - 魯金 (香江速遞)

香港的父母常覺子女極難管教，原因是兒童有虛榮心和驕傲心，這種虛榮心和驕傲心是產生於每次兒童各種比賽，主辦者以獎品頒給兒童，忽略兒童的成就全靠父母的管教，令到兒童產生虛榮心和驕傲心，以為自己叻是自己的。因此對父母的管教產生拒抗心理。

北京電視台在兒童作文比賽頒獎禮時，得獎的百多名兒童每人頒給獎狀，另外頒一對男女裝手表，指定這對手表是頒給得獎兒童的父母親的，提醒得獎的兒童，不要忘記他們的成績，完全是父母的功勞。同時又頒獎品給得獎兒童的老師，讓得獎兒童也知道老師的功勞。

這是讓兒童自知道將來要報父母恩，報師長恩，報國家恩和報眾生恩的方法，創出這種全新的頒獎法的人，是香港佛學博士郭兆明，因為這次北京電視台的小學生作文比賽，是由他贊助的。他希望國內外辦兒童比賽時，不要鼓勵兒童的虛榮心和驕傲心，以免造成兒童不受父母管教的不良後果。

當日出席頒獎禮的有中宣部常務副部長徐惟誠、北京巿委副書記李志堅、北京巿宣傳部長強華、北京巿政協副主席靳晉、北京巿對外文化交流協會會長王行立、北京電視台青少年部主任張曉愛及編導彭全等。這次作文比賽反映中國對小學教育成績極高，證明中國是有能力不斷提高教育水平。

https://sites.google.com/site/he ... in-xian-sheng#h015c

容燥兒

[size=32.2655px]慧影禪跡（二十八)

慧影襌跡28。戈壁大沙漠上的英國人
https://drive.google.com/file/d/1mqCvQERkhjqnGegEJca7LoG0zy7L-fOk/view?usp=drivesdk

[size=13.696px]二十年前在戈壁大沙漠跟聯合國文教組織主管（他是英國人）；及蘇聯的東正教大主教和多國政教領袖學者；在蒙古包內進行了兩天對世界未來的探討，期間本人提出了把釋迦牟尼學说放在學挍推動，不應再被宗教招牌遮蓋了他的慧光，得到聯合國文教組織主管公開支持，並答應他會在英國推出本人的建議給教育部。(三年後收到英國資訊，英國政府正式公佈全國學校把佛學列為中小學選修科，考試局承認它的學分。) 這是我始料不及的結果。---/近年香港年輕人視野著重在買不樓，有些目標是有一間公屋，是一個可悲的現象，就算是香港十大富啇，在吾等眼中都只是：蛛網蚓結、蠶繭蟻穴之輩，一生游走於名利方寸間，非龍騰虎躍，[size=13.696px]縱横四海的豪傑。值得汝等三思。順頌吉祥！
[size=13.696px]Dr郭謹泐
[size=13.696px]01/11/2016

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[size=13.696px]https://drive.google.com/file/d/0B7YviSiYDwuDdE5QVF93UHd1Unc/view?usp=drivesdk

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[size=13.696px]https://drive.google.com/file/d/0B7YviSiYDwuDMkNQbHJvWGU0X2M/view?usp=drivesdk