「禪修」的目的，許多人都知道，就是為了要「修心」。但不知大家有沒有發現，在學習禪修的過程中，有時會把注意力放在禪修的姿勢上：腰背有沒有挺直、怎樣結跏趺坐、雙盤還是單盤、有沒有舌頂上顎等……觀成法師在「禪修淨化身心」講座裏說，其實以上這些都是細枝末節，禪修最重要，是學到「把心放下」，把我們心中的種種人與事 let go!
所謂「不起作用」的意思，法師作了一個生動的譬喻來解釋──主人要搞宴會，站在家門前迎賓，當有賓客來到大門時，主人與賓客握握手、打聲招呼後，便讓賓客步入會場，不可能站在門前與賓客東家長西家短滔滔不絶，因為下一位賓客又來到了，如果每一位賓客都聊個沒完，那一個接一個的外來賓客只會擠塞在門口。法師說：“Greet incoming guests at the door, no time to involve in chatting!” 有如我們一旦意識到內心起了一個念頭時，只需馬上把那念頭打聲招呼送走，念頭來一個、送一個，不在意識上與那念頭糾纏，思前想後。這就是「六塵隨入隨出」，念頭貨如輪轉，念頭這邊進來、那邊出去，let what comes in go out!
Let what comes in go out 就是 let go、「放下」，把我們那個好作評論、分別、判別的心放下。法師笑說，好多人不懂甚麼是真正的「活在當下」，以為「現在有得食就食」、「這一刻有得嘆就嘆」、「無謂多想明天」就等同活在當下，其實「活在當下」的真正意思，是「當下察覺六根所緣境，而不起第二念的分別妄想」，即當下這一刻察覺自己的六根在對外間事物（所緣境）起反應，不過，即使察覺到內心起反應了、念頭生起了，但即時便由它去，而不再在這個念頭上繼續鑽研、琢磨、糾纏、分別妄想下去……念頭即使出現，但卻在內心飄走，如雁過無影，這樣，便能維持到內心意識的清淨。所以「活在當下」的真正意思就是，留神於此時此刻（present moment awareness），卻不起第二念的分別活動。
即使這一步做到了，做到了內心的念頭隨起隨滅，自己的心不再跟著萬千思緒奔馳，但到底，心還是需要一個對象（所緣境）去專注，因此第二步，就是專注於當下的出、入息（呼吸），把本來在腦中紛紛擾擾來來往往的念頭，變成單一專注的念頭，把眾多所緣境，變成單一的所緣境。為甚麼要專注呼吸呢？因為呼吸是身體最重要的活動，也是最接近自己的。心若能安住在「呼吸」這個所緣境上，然後能夠持續不斷地安住下去，便會進入一種禪定的境界，慢慢地由禪定而得到輕安，法師說那是世間的快樂無法比擬的！練習下去，禪定境界便能由淺入深，由初禪至二禪、三禪、四禪……法師說，佛陀也是在三禪與四禪間，超越生死的啊！
發表於 2015-7-28 00:37:53
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