子非魚焉知魚之樂，我哋又末涅槃

楊灝貽

alexwush 發表於 2016-1-27 20:21
咁你食偉哥都有持續效果

你冇觀念, 好心唔好搞串嘴擺老野款, 我得撚閒同你條老野吹水作大
我二十歲就知, 一直想搵人講, D人都係好似你咁諗埋D邪野偏野, 以為身心同享受性快感差唔多
我係聽上床落床郭博士形容得準確

yc_ray

alexwush 發表於 2016-1-27 15:39
如果無感覺本身就快樂，咁飲酒食煙吸毒，都可以有，最直接來一口麻醉針又如何，這句話不等於什麽，從副面看 ...

其實Alexwush閣下你的疑問不才都有想過；
如羅侯羅博士所說
“佛學不在於信之，而在於見之；
如人手中握一寶石，佛教是信他手中真的有寶石，佛學乃打開其手看看是否有寶石。”
“涅盤他不是結果，也不是過程。等於走着一條路能去到某個地方，這個地方不是最后的結果。”
“要知道什麽是涅盤很難，唯有明白什麽不是涅盤。就如同形容黑暗很難，只能夠用它的相對面來說明它，那就是什麽不是黑暗”

但問題就來了。既然不能現世體會，到底是“見”？還是“信”？
涅盤不是結果，那麽是不是就等於有後有？
不才都一直很糾結這個“涅盤”的問題，既然佛學不是信仰。那怎麽體會涅盤呢？

後來重聽郭博士90年代的智慧生活的啓示中，找到答案。
博士的話大概是這樣。

你看到一部單車，你未買得起的時候，每天都去看。發夢也想住它。
你有錢，買到了。你就日日都踩，去到邊都帶住佢。
但是慢慢，你對這部單車的感覺就開始不如一開始未買的時候了。
再到最后，你對這部單車完全沒有了感覺。哪怕它已經消失。你也沒有了絲毫感覺。
這就是你對這麽單車感覺的涅盤。
（未必記得所有說話，但是大概意思如是，歡迎糾正）

wwkin

連世間快樂都未掂 就去想出三界的快樂
連九因歌都唔識 就去學微積分 都是多餘

alexwush

wwkin 發表於 2016-1-28 16:42
連世間快樂都未掂 就去想出三界的快樂
連九因歌都唔識 就去學微積分 都是多餘 ...

你咁講法即係只要信不要問，盲目

alexwush

楊灝貽 發表於 2016-1-28 12:25
你冇觀念, 好心唔好搞串嘴擺老野款, 我得撚閒同你條老野吹水作大
我二十歲就知, 一直想搵人講, D人都係好 ...

唔聽你講就發難渣，你估你係共產黨咩

alexwush

yc_ray 發表於 2016-1-28 14:44
其實Alexwush閣下你的疑問不才都有想過；
如羅侯羅博士所說
“佛學不在於信之，而在於見之；

只相信權威的意見，請發表自己的的觀點

yc_ray

alexwush 發表於 2016-1-28 17:53
只相信權威的意見，請發表自己的的觀點

對於涅盤，無乜個人觀點，皆因你我都未試過。
子非魚，焉知魚是悲是樂？既非魚，何須深究魚是悲是樂。
暫時個人不向往涅盤，亦嚮往不來。

hklam007

存在 但無形相
覺知 但不干預

放下因果法 推開涅槃路
悟空頭上金剛圈
盲人手上探路竹
您我身上飛天翼

只此一路 別無他途
大家同游涅槃路

正法光明

chriswong

涅槃 巴利語是NIBBANA 梵文 NIRVANA
NII 沒有 離開了
VANA愛 貪愛
沒有了貪愛執著
意思是滅五蓋(貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法)
涅槃之樂 等於 滅苦之樂，苦這關乎四聖諦(苦、集、滅、道)
佛法是可證的，叫八聖道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)，不信可以自己練習，佛陀也用入出息念證得涅槃，先由禪相開始證到涅槃。二千幾年前，結集寫三藏十二部的比庫，全都證得涅槃。證得涅槃才叫阿羅漢。
涅槃可證，只是在家人沒時間練習而已。
魚之樂不可證。天堂不可證。
如果真的想知其樂，應該去南傳佛寺問那些開示的比庫。
在這裡問好像選錯了地點，如盲目衝進一個數學堂，問龐加萊猜想。要問應該去問俄羅斯數學家格里戈里•佩雷爾曼一樣。
藥醫不死病 佛渡有緣人