20170426 郭博士好劇集推介《佛陀》

yc_ray

五十多集長篇，能完整看完必是有福氣之人。吾非有福氣之人，故每集只挑選精彩部分觀看。一直想寫感受，每次寫完翻看後皆覺筆拙，無法表達感受。上週末終於看完結局，忽感有力牽引要我寫一下觀後感。
在看劇集之前，相信每位接觸過佛學的朋友已從不同管道得聞佛陀的生平故事，我亦如是，不免會先入為主。帶著舊有的知見去 “審視”此劇集而非觀賞。但看了幾集後，完全被劇中的演員真誠的演技所感染。（包括提婆達多的扮演者）。先不說在佛理上的，單單從選角、服裝、場景此劇都是值得用藝術角度去欣賞，因古印度人的服飾及室內裝潢實在華麗。幕後製作功力可見一斑。
中國絕大部分人都認為，每出說佛陀的戲都定必出現如“星球大戰”般超現實、超自然法力。佛可起死回生，可穿牆過壁。沒想到前20集，居然拍出一套印度版的“宮心計”。告知世人，原來釋迦牟尼以曾經歷人間爭鬥。
淨飯王身為一國之君，卻從來沒有怪責摩耶夫人沒有子嗣，反而對夫人關心無微不至。夫妻相敬如賓。若換著中國的國王，早就打入冷宮了。故我覺得釋迦投到摩耶夫人胎，此原因都是一種。不信可以看看提婆達多和祥光嬸嬸。也是因為摩耶夫人，我才知道原來分娩是可以站著的（有師兄說其實人類分娩本來就是可以站著的）。
開始的時候覺得釋迦的慈悲過於迂腐。想起郭博士說的話“能將自己擺在正確的位置”非常重要。這也許就是時空識吧。釋迦牟尼在出家前，他的人生位置確實是放錯了。作為一個刹帝利，慈悲心的確是迂腐的行為。非對錯問題，而是位置不同的問題。果不其然，這個“人生舞臺的角色”是無法困住這個聖人，他選擇出家。把自己放到一個正確的位置上。此時與時空識班一個大師兄說笑講：“單單「拋妻棄子」這個行為，佛陀都跟一般凡夫不同。一般凡夫真的是「拋妻棄子」”哈哈哈。
到此時，看劇集的心已變，恭敬之心不其然生起。是一股多大的力量能夠讓他放棄一個如花似玉的妻子（PS：全劇最愛女角是耶輸陀羅，實在靚女）。放棄高床軟枕。放下把他養大的姨母呢？這裡釋迦牟尼在劇中給了一句簡單的對白回答“為人類尋找一條滅苦之路”。有很多同學說此劇看著看著會感動流淚。說白我真沒有，但到了這個位，不其然會一直合掌觀看劇情。有他其成佛後回家，姨母精心準備了一桌菜肴，他卻半點不食。而是一個窮人施捨給的缽裡的食物。尤為感動。
由於後學，故很多佛理上的情節是未能完全看懂，硬著頭皮簡單說說。印象比較深刻是小釋迦一早起來要穿戴不同的首飾，他就跟姨母說“為什麼我要穿那麼多首飾。這樣我活動很不方便”“因為你是王子啊”姨母答。小釋迦說“難道我不穿首飾，就不是王子嗎？”這個場景想起博士所說的“逐名相流”。的確，騎白馬不一定是王子，也許是唐僧。
很多知名的佛說法故事，此劇都演繹得很到位。有如跟全勝的對話“如筏預之，法尚可舍，何況非法”。又如用油菜籽為一個死去孩子的母親說出“有生必有死”。可見到，佛陀說法的方式是不會只說，他是對不同的人運用不同方法去讓他領悟。全勝是修道人，故只需要言語表達他就明白。但死去孩子的母親只是凡夫，故需要她親身感受才能明白道理。
博士在推介瑪欣德尊者說法時候曾經說過，“一個有修為和定力的人，說話時候身體是不會隨意擺動的。”此劇連這個細節都把握到。若大家有留意。佛陀在整個劇集入面，說法的時候，身體是不會擺動，不會手舞足蹈。相對於有一集跟一個叫蘇坦達的婆羅門辯論時，那蘇坦達說話是手舞足蹈的。故辯論結果可想而知。
一些佛陀生平故事中，佛有升天為母說法，為天神說法。但此劇都沒有交代到。也許是因為不希望勾畫一個太神化的佛陀。而更大眾化。到最後，原來佛都會死，就算有修為的阿難和幾位大弟子一樣會傷心。這也是全劇最後給人們的一個啟示。佛都是人，比丘都是人。


最後補充，耶輸陀羅真係好靚女。

yc_ray

容燥兒 發表於 2017-6-7 16:22
果日,有某位人兄,話到.

悉達多左膠大愛,導致咗,釋迦族比人攻打.

果日，望住盒炒麵，忽然覺得一盒炒麵上到檯面做我五臟廟的“貢品”，
都要有好多唔同的事物去成就佢。先賣4蚊人仔。

咁要成就世間一尊佛，可想而知。