南印度電影《我是神》Naan Kadavul 2009

容燥兒

第一次看覺得有種邵氏電影年代的拍攝手法,但寫著是2009年,又好像有點兒不像那年拍的電影,
但用這種方法,又反而加強了真實感.

首先,對苦行者這類人,完全沒有認識,看完後,要去查找濕婆神和苦行者的資料,
要知他們為什麼會有這樣的行為,然而苦行者的身份在印度算是高尚的.

說著有很深奧的哲理,我相信說是宇宙間有毀滅和創造兩道力存在,
盲女被打到豬頭樣時說的,如果神係善悲,何以會創造出她們這一堆次貨於世間?
她寧願一早死去,她又舉用了貓狗等動物,會將殘障的子女食去.

但由於我學的是時空識的學問,一路看到一眾殘障乞兒和販賣人口頭子的行為,
會有以下感覺.

第一,不會為乞兒們值得何憐,因為這也是他們的過往生所做的事,我只是在想,
如何不重蹈他們的覆轍.又要殘障又要做乞兒.這個是很難翻身.
第二,就是販賣頭人口頭子所做的行為,報應來得太快,最後很快就給苦行者打瓜.
雖然叫做大快人心,但這樣報應,但真的益咗佢唔少.

對於苦行者的觀念一半一半的認同,首先就是他自稱為神的一部份,這點我可認同的.
但他的行為又真係夠離奇.
尤其他們,覺得憑他們之力,可以令亡者得以脫離輪迴,這點很難認同.

雖然在良好意願上,覺得他們提供的服務認真一流,但知道這個並不可行.
但為翻查資料,以他們這樣的舉動修行,也不能脫離迴輪,
其實說穿了,就是能醫不自醫.

說開能醫自醫,就是山上廟中,那位四肢萎縮了的所謂神,這個正正就是很諷剌的,
人們何以會相信一個,連食飯拉屎也成問題的人,可以有力去保佑自己,
但每次有事,乞兒也前仆後繼的,求他救命.
這個好像違反了理性行為.

說開了違反理性行為,就是說到,苦行者爸爸,聽從了四位占星師的說話,
說自己兒子天煞孤星,害家人害事業,所以將他拋棄做苦行者.
累其妻母子相隔十多年.

但也不能怪父親的行為
第一,由四位占星師都說同一番話,假話也變得有力,由於印度的人也不一定是個個民智開通了,
第二,要決定這個決定,最後也是要受千夫所指的.
所以看到這劇,多少也要給多少同情分給父親的.

整個故事中,有很多風土人情和穏藏了的意義和智識在內.
是要用心的看.但請勿抱著一套打到飛起的戲心態去睇.
因為真正交待苦行者的時間,只是佔戲中的三份一,三份二時間是去了描述殘障乞兒們和揭露印度社會問題.
但描寫乞兒們的感情和守望相助,是描寫得很好的.
其實沒有那些賣來賣去,這班乞兒其實也是在苦中作樂.在為自己人生添上色彩的.