來自〔文學作品〕的俗語

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俗語是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是由群眾口頭創造出來的，反映人民的生活經驗和願望。這些口頭創作的俗語是找不到作者的，它們或是口耳相傳，或是透過文獻記載流傳至今。廣州話的俗語，也有不少見於古籍，它們的來源是相當古老的。這裡試從古代文學作品入手，找出廣州話俗語的來源，以下舉出一些語例。

〔人比人，激死人〕
這是指每個人的情況各不相同，如果事事與別人比，只會自尋煩惱。
《再生緣》第六十八回：〔人比人，氣煞人。〕孟麗君嘛會發脾氣，擺架子；忠孝王嘛，心裡偏偏放不下他。
今廣州話將〔人比人，氣煞人〕改為〔人比人，比死人〕或〔人比人，激死人〕，意義相差不遠，勸喻人們不要做無謂的比較。

〔人心不足蛇吞象〕
喻人貪心無厭足，就像蛇要把大象吞下一樣。
語出《山海經－海內南經》：〔巴蛇食象，三歲而出其骨。〕
又見《楚辭-天問》：〔一蛇吞象，厥大何如？〕

〔人心肉做〕
《平妖傳》第五回：〔人心是肉做的，難道是鐵打的？〕〔人心是肉做的〕本謂人是有感情，心腸軟的。
今廣州話將此語壓縮成〔人心肉做〕，表示憑良心做事的意思。

〔人心隔肚皮〕
表示別人的心思難以猜度。
《兒女英雄傳》第四十回：〔只是這句話，人心隔肚皮，旁人怎猜得透。〕
《說岳全傳》第四回：〔虎豹不堪騎，人心隔肚皮。休將心腹事，說與結交知。〕
此語今廣州話用法亦同。

〔人怕出名豬怕壯〕
此語沒有將〔人怕出名〕和〔豬怕壯〕的原因道出，句子背後的道理是說人出了名，便會招致麻煩，就像豬肥壯便給人屠宰一樣。
《紅樓夢》第八十三回：〔俗語兒說的，人怕出名豬怕壯，況且又是個虛名兒，終久還不知怎麼樣呢！〕從小說的內容來看，此語的中心義當然是在〔人怕出名〕了。
今廣州話的用法完全相同。

〔未學行先學走〕
比喻急於求成，但基礎卻沒打好。
清張南莊《何典》作〔未學爬，先學走〕，見第三回：〔只見那活死人已經未學爬，先學走，一路撫牆摸壁的行來，巴在活鬼身邊。〕
此語除有上述含義外，也指不設實際地追求過高的目標。

〔大陣仗〕
原指古時交戰列陣規模大，後喻大場面或大世面。
《紅樓夢》第七回：〔他生的靦腆，沒見過大陣仗兒。〕又第八回：〔只這一個女孩兒，十分嬌養，也識得幾個字，見不得大陣仗兒，常在房中不出來的。〕
今廣州話省去〔兒〕尾，稱〔大陣仗〕，形容場面大，規模大或投入的人力、物力多。

〔山水有相逢〕
指人生總有相遇、打交道的機會，勸人行事不要做得太絕，總得留有餘地。
《儒林外史》第十四回：〔先生，像你這樣血心為朋友，難道我們當差的心不是肉做的？自古山水尚有相逢之日，豈可人不留個相與？〕
今廣州話省作〔山水有相逢〕，用法相同。

〔山高皇帝遠〕
原來形容偏遠地區，王法也管不到。
《醒世姻緣傳》第九十五回：〔你要還像剛才這般沒人樣，放潑降人，有天沒日頭的，可說這是山高皇帝遠的去處，咱那親娘親老子，就使破了咱的喉嚨也叫不到跟前。〕
現在皇帝沒有了，〔山高皇帝遠〕引申為地處一隅的地方長官或機構主管，因有關當局鞭長莫及，難以駕馭，得以逞強自專。

〔唔瞅唔睬〕
古典小說作〔不偢不睬〕、〔不偢不採〕，用法有二：
一解作不理睬。如《儒林外史》第六回：〔姑奶奶平日只敬重的王家哥兒兩個，把我們不偢不睬。〕
另一解為不留心一切事情。如《古今小說》第一卷：〔興奇上船，心中只想著渾家，整日的不偢不睬。〕
廣州話將〔不偢不睬〕改為〔唔瞅唔睬〕，只保留第一種解法，指毫不理睬。〔唔〕是廣州話特有的否定副詞。

〔打爛沙盆璺到豚〕
比喻尋根究柢。一作〔打破砂鍋璺到底〕，又〔打爛沙盆問到篤〕。
見清代王濬卿《冷眼觀》第十二回：〔你這個人真是打破砂鍋璺到底〕一作〔打破砂盆問到底〕
見《通俗篇》二十六卷〈哭用〉：〔打破砂盆問到底，俗怪人詰問不已而為斯語。〕
今廣州話作〔打破沙盆璺到豚〕，〔璺〕是器皿裂而未離，〔豚〕本指動物的臀部，引申為底部。沙盆破裂，裂痕一直到達底部，引申刨根問底，追問事情的經過始末。因此，〔璺〕又諧音〔問〕，語帶相關。〔豚〕又作〔篤〕，是文字的假借。

文：九唔搭八．2011年3月23日

〔圖：網絡．修〕
〔廣東風情．廣東話資料館〕

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其實廣東話非常好用, 又係古中國語言, 唔識貨嘅真係唔知有幾好.

舉例: 虞美人 李煜

問君能有幾多愁? 怡似一江春水向東流.