12 - 09 - 2015 電影《 來自星星的 PK 》觀後感徵文比賽

SharisMa

PK片中帶出的宗教思維，很明顯的表達出來。

現在談談片中男主角PK由光著身子來到地球至離開時帶著行李及片尾他再次重臨而且帶著其他小PK的感受。

PK初來到地球 :
    宇宙開初，生命之源，第一次生命的誕生。由無、好奇、意念而產生出生命/人。出世的時侯本是沒有記憶沒有意念，光滑滑的出生也不會覺得害羞直至接受了教育。

PK學習認識人類 :
    人在成長過程被歷史/文明教導灌輸，而產生了一些既定認知；成長中，不斷產生知識，不斷產生記憶。完全忘記本身的本性(就好像PK的控制器被搶)。但是人類內裡。仍有那個控制器。   
   
PK的控制器:代表本性/自性/不受後有。

PK 尋找控制器 :
    人在某一刻，突然醒覺要去尋找"真正的自我"，但是人被教導，一切"是"向外追求。他們只能找到自己認爲"是"的宗教。其實本性/自我，就在"我裡面"。

PK控制器被搶 :
    人出世時被遺忘了本我。

PK帶著行李("錄音帶"以為是寶貝)回家重聽，珍藏 :
    當人還未找出"真我"時，又到了生命終點時，人帶著業力、遺憾等離世(輪迴)。

PK愛上地球女子:
   人貪戀世間的情慾、錢財、恩怨等，因而被牽引再次輪迴。

PK帶著記憶再來:
   人又再次重臨這個世界，而這次就帶著業力來到這個世界而且不斷重復。

其他小PK被教導，如同PK初來，PK成為他們的導師 :
   人繼承祖先生生世世及自己的業力，被輪迴束縛。

以上純是個人體會，還請郭博士指教更正不是。

最後，感恩郭博士，介紹了這齣好戲。獲益良多。更加感恩郭博士多年前發心創造了祝福文，令到我們能從另一個角度層面體會生命、認識生命的真正意思。將來，有智慧去解脫生老病死，輪迴束縛的苦惱，融會在大自然祖先祥和安寧的懷抱中，不受後有。

KatieLee

讀了其他網友的文章，見解獨特精僻。其實不好意思寫出自己流於表面的意見，不過又覺得應該響應博士的徵文活動，希望各位不嫌棄。另外，拾人牙慧都要講，多謝郭博士大力推廣pk，還有網友們的高智文章。

據說張同祖謂此片是愛情片，我實在不同意，想起有人批評弗洛伊德把一切都歸到“性”上面。片中的愛情線如一塊又薄又甜的糖衣，只在片之首尾出現，中間沒鋪排。歐州小鎮，型男，婚前性行為等等可能只是迎合西方市場，PK的暗戀亦不過例行公事。此片不是愛情不是無神論是反宗教。我最少看到三類宗教代言人，一者，賣神像供品的小販，他們完全明白自己的東西無用，只仗宗教來賺生活；二者，白袍大師，把宗教搞成一盤生意，首先照顧大客户，窮人為他的大會做背境臨記；三者，披宗教外衣的恐怖分子。

我覺得導演對宗教恐怖分子的控訴是最深的，片尾的一大轉折便是火車站大爆炸，這悲劇跟原來的輕鬆調子反差很大，氣氛變得沉重，讓觀眾以嚴肅的心情去看其後的直播對話。對pk 有情有義的大叔在爆炸中也被炸死了，而大叔和pk 的友情比所謂愛情線有血有肉得多。大叔見到pk時，他不懂說人類語言，尤如一個低能兒，而大叔一直守護他，甚至最後掛掉了。他們哥兒們的友誼，便是pk體會的大愛。最後的電視辯論KO白袍，pk說的就是要信靠真正的神，信靠大愛，而不是人造出來的神。我亦認為這是此片的主詣。

關於wrong number，追隨宗教代言人的人難道要人提才知道是wrong number 嗎？不是的，大家都裝睡，本著"不拜衰硬，拜了博一鋪轉運"的想法去廟堂的，廟堂成了命運投注站，雖輸給投注站了，但有誰如pk跑到差館報案，投訴那個神收了錢不為信徒做事？因為他們太明白了。也是他們甘於供養那些宗教代言人的。那些宗教恐怖分子和追隨者在一般正常人眼中是不可思議，但他們未成魔前可能也是正常人。這些人出現的唯一意義，可能就是要在我們為自己的所謂進步社會沾沾自喜的時候，讓地獄現前，讓我們看見自身最醜惡的那一部份。

作為觀眾，可能會嘲笑劇中信徒的行為迷信無知，自忖不信教，不會做碌地沙此等蠢事。但自問一下，有没有算命看風水接財神呢？表面上看是無傷大雅，買個安心,但本質上仍是進供命運投注站，做了這些，便阻止了運用本有的僭藏力量。寫到這裏，想起我常翻看的一本書"讓沉默說法"。作者趙來發在書中紀錄他追隨印度guru Papaji的片段，旁及印度教和修行的體會。在此引Papaji 的一句話，作為回應pk 這齣有意思的電影：
一切人為的宗教，都是浪費時間的。

kaijoe100

請問何時Deadline?

luichunfan

前數天應約參加朋友婚宴， 老習慣提早了入席， 無所事事， 剝瓜子之餘居然聽到旁席有人談論近年一套既冷門，又買座的印度電影 “來至星星的傻瓜“, 英語稱”PK“， 好奇心驅使下，側耳細聽。

現節錄旁邊這一圍酒席朋友對電影PK的談話內容 :

A君: 何解PK隻眼登到咁大？
B君： 潛台詞咪話睇觀眾聽，作為外星人嘅PK會比地球人看世間事看得更透徹，看得更清晰！
C君：咁，又點解飛船揀係印度降落？
B君： 嘻嘻， 如果飛船降落在日本，睇怕個遙控器就算掉落地下十天都冇人執，故事發展就吾係呢個劇本，導演一開始就予頭直指印度搶劫偷竊的嚴重性！
A君: 大師，導演何解選擇係比利時 Bruges作為女主角同佢男朋友相遇地方呢?
B君：咁就考起嘞….
C君：我覺得電影畫面係好魔幻嘅東西，往往靜悄俏地滲透落你腦袋而你不自知。我們中國人男女結合有河洲雅詠之賀詞，小橋流水，曉堤殘月，兩岸埵柳，往往都是談情說愛的地方，不論你是西方人，東方人都一樣， Bruges這處地方就正正有這個畫面。
A君: 印度人真係迷信， 咁多宗教咁多神….
C君: 這套戲導演固然對宗教極之破格去嚴批其不合理性，特別係印度教，而一套印度電影去諷刺印度教，我估真係第一套，導演的胆識氣派吾係講笑，在華人世界這種導演從未存在過。
B君： 回看我們中國人社會信嘅神數目都吾算小， 求求其其數下都有黃大 仙，天后，觀音，媽祖，哪咤 三太子， 關公，城隍爺，呂祖，玉皇大帝，太陰星君，十板紙都數不完。
D君：PK最後重返地球，PK跟同伴講，要小心人類語言混淆，PK 特別用“英語對白”說人類講 “I love Chicken, I love fish”, 吾代表係佢地好愛護那些可愛的雞和魚，而係代表鐘意食佢地！
C君： 這一點好有啟示，語言是一種東西，價值，事件差異而貼附上各種的標籤，用來溝通及思維。而不同民族，國家就各異，例如法國人基本上對蝴蝶及飛娥是同一叫法，叫 “Papillon” ， 英語世界的 “ Sister “同樣指姐姐及妹妹，所以，語言混亂的問題就随之而來就產生，究竟莊周夢蝶可不以叫莊周夢娥？鬼佬話佢 Sister 結婚 ， 你就要估估下係佢家姐定係佢細妹結婚？又如愛斯基摩人講冰塊有五佰幾種分類叫法，一個中國人就冇法理解此冰塊及那冰塊有何啥分別？
A君： 咁，都係生活小問題啫！
B君 ：吾係，人類語言各種混亂係好大問題，就論神這個抽象意念之前，我們是不是預先將己將上天，創造這個世界的能量，宇宙神，民間神，大自然法則，宗教代理人，全部合拼為單一觀念。語言既是我們思維的原素，如果語言混亂，對思維和觀念都會是一大障礙啦！
A君： 吾係好明！
B君 ：借用陶傑先生和劉天賜先生的視像影評作為引子 ，劉天賜先生說出宗教來自神話，由神話過渡至宗教，我本人就認為這種說法套用在西方和印度是比較貼切，但我們中國是有些不同！
A君： 咪又係滿天神佛！
B君 ： 以前殷商時期尊神祭天，其實就係奉 “天“為尊，天就是民間道德制約，做好事有好報，做壞事天修遇惡果，孔子都有說，天道遠，人道邇。“天”是非常非常抽象一個概念，而人又肯定“天”的存在。中國人的神概念好像未有出視過有創造宇宙之神，像希臘遠古的神如宇斯，日本的天照大神，印度的毗濕奴和梵天，中國人就自覺宇宙自身存在，沒有開始，沒有結束，天道即宇宙。
A君： 完全不同意！觀音菩薩，關公吾係神咩！
B君： 冇錯！ 這正是我想講，中國人的神往往是由人，或神話故事慢慢演變成為神，係民間神，相當有趣， 例如關雲長因義溥雲天成為神， 觀音本是小公主因慈悲為懷成為菩薩，同創造這個宇宙的唯一真神沒有絲毫關係。
我不是同意以上中國的民間傳說，我只係指出西方人的神概念和中國人的神概念是有些不同？
D君： PK本人其實就是對宗教代理人有最大批判，神其實並不需要宗教代理人去保護佢，幫他傳話，甚至起廟立像
A君： 我有嘢吾明，PK電影成日講打錯電話， the wrong number，咁， 好似冇交待甚麽是正確電話?
C君： 有，PK和肥佬Tapaswi 最後對質是就說 : 他的正確電話好簡單， 他會相信一個為人帶來希望和力量的宇宙創造者，但我們其實對這個宇宙創造者一點兒認識都沒有 ! （ 英語對白字幕是 ：We know nothing about the God who made us all)
E君： 唓！ 在PK電影中整塊石頭來拜就梗係迷信啦，吾駛講！ Ｄ人係傻才會對住塊石頭來拜，係我見到一腳就當波踢走佢，做番件好事 ！
B君： 你吾好太肯定住， 假如你在青山公路某段交通黑點， 發現路邊有塊石，石上寫上南無阿彌陀佛，你會點唸？你真係會當波一腳踢走佢？又例如老哥你崇拜嘅北宋書法家米芾，米芾先生見怪石就拜，既然你話Ｄ人拜石係傻，你咪日日臨摹緊一個傻人嘅書法？
E君： 大哥, 吾好玩文字偽術啦！
B君：其實，我不是想玩文字偽術，或邏輯遊戲， 我只不過想講， 我們不能太主觀去判斷 一些我們根本不了解的世間事物，宇宙浩瀚，我們懂得的實在小。過去西方哲學家不斷探索 “物自身” “存在與時間“”真我“呢種看來既淺亦深嘅人生命題， 玩咗二千幾年， 都係徙勞無功，名詞名相一大堆，但冇助去真正解決人類面臨疾病及死亡帶來的痛苦和恐懼！
D君： 對 ! PK電影拜石頭這一段除了簡單說出宗教是一盆無本的大生意外， 還提出一個支持宗教的主因， 就是人的恐懼，宗教是由於人的恐懼衍生出的的大公司， 大集團
C君： 可惜各種大公司成立後， 不單人的恐懼沒有從始消失，反之，還產生更大的恐懼
D君： 冇錯，公司之間要霸地盤，要搶利益， 全部用以戰爭手段， 遠有十字軍東征，近有伊斯蘭教的什葉派和遜尼派武裝鬥爭， 可憐的是 ，往往賠上無數的生命…….
B君： 今年咪有個小女孩當面問教宗， 既然上帝是慈愛和萬能， 何解人類還要面對戰爭和饑餓？ 教宗先生這位代理人當然是即場呆了，小女孩當然也是“打錯電話號碼 “。
A君： 照我話， 人行得正， 企得正， 有乜好恐懼，有乜好怕！ 我吾會俾宗教迷惑到我！
C君： 真係？ 你前幾日咪重話驚樓價會持續下跌， 又話經濟下滑， 吾知會吾會裁員裁到自己，重話三佰買咗Ｄ港交所，吾知點算？呢一抽嘢，重吾算恐懼？
A君： 係!!! 但我無求神拜佛!
D君： 不過，你走咗去揾乜玲玲問前程呢？ 咪同女主角嘅老豆行為一樣囉！
B君： 我們在香港這個城市長大，對恐懼的認識其實不多，通俗Ｄ，都係來自男人，女人和金錢，你係吾會唸明天會不會有個飛彈飛去你屋企，或明天有無飯吃，畢竟，我們是處於一個比較富庶的社會。
C君： 我中學時期，就去過外展訓練學校接受十四天户外訓練，其中一天是一個人扒獨木舟依指南針找一個孤島，途中不單在大海中迷路，還遇上季候風及雷雨，我估當時海浪有四至五米，那種無名恐懼，相隔三十年，仍有餘悸。
B君： 你係咪驚到傻咗！
C君： 係，我當時唯一想起就係母親日日夜夜供奉嘅觀音菩薩及上帝，希望二位神明救我一命！
A君： 咁! 算吾算迷信？
C君： 我舉這個真實例子， 只想說明恐懼分很多層面，我相信有很多是平日不會經歷，但它們終有一日會來臨，就是用來考驗你其實你到底是怎樣的一個人，極有可能連你自己都估不到。
A君： 嘩! 我現在己經 開始驚啦！
E君： 喂! 各位! 一陣再講，新郎哥叫我地出去影相嗽！

萬萬估不到，一套電影PK帶來這麽多討論，這麽多觀點，不同的觀點才能引發出每個人的思考，讓電影的訊息，由影象化為文字流傳開去吧！才不枉這套電影臺前幕後的努力，我相信能將這套電影帶來香港不是一件容易事誼，世上總有熱心人，在這個有情眾生的世界，添上世間情。

後話 ： 承載著我們一些含蓄，歷久常新而可以回味的感情，往往是我們已遺棄己久的書信，明信片，或PK的錄音帶上，牽動着人的那一片片悠悠的遠思，己被我們的現代智能電話的速度一點滴地溶蝕掉。

kaijoe100

電影中心思想是嘲笑現今世人盲目相信別人及宗教，以及我們應如何處世。劇初以女主角購買演唱會票被騙事件，引入世人盲目相信別人的劇情。



其後女主角聽到印度教主說他的男朋友會欺騙他，女主角在婚禮當天收到一封沒有上下款的信，卻把印度教主的說話誤以為真，傷心欲絕。



接著電影透過男主角來到地球的自身經歷，列出多個宗教欺騙世人的例子，例如信眾需大灑金錢購買貢品。



電影中段男主角以「Wrong number」為口號，指出世間大部分宗教都是謊話連篇，例如印度教主吩咐一名信徙到喜馬拉亞山走一趟，便能醫治妻子的病。男主角便即場訓斥此舉對治病毫無幫助。



後來男主角進一步解釋人類因恐懼，因而受到宗教的欺騙。他在大學設祭壇的例子便正好說明上述論點。再者，電影更藉著祭壇及賣茶的收益作對比，指出現今不少宗教人士藉著人類的恐懼謀取利益。



電影末段交代了導演及編劇對宗教看法。男主角指出世界有兩個神，一個是造物主，另一個是偽宗教創造的神。誰是真正的造物主？電影中沒有交代。



電影的中心思想：無人知道誰是造物主，我們毋須尋找誰是造物主，即《論語》中提及的「子不語怪力亂神」。這便說明了我們只需做好自己的本份，最終便定善有善報，如在電影末段中，女主角未婚夫憑著信，每天致電領事館查詢，最終能夠聯絡女主角。

平常心

中秋節前終於睇到<來自星星的PK>，睇後感想是這套戲開始我便被比利時的美景所吸引，這戲可算是笑中有淚，同行友人一時大聲笑一時又被女主角的感人愛情而流涙，我們都感受到由頭開心到尾，就算不開心的人入場，最後還是笑著離去，娛樂性豐富外還帶著深層的義意。通過PK 來到地球從頭學習而認識各宗教信仰以及對宗教的挑戰等，令人從多角度體會PK對各宗教的睇法，夠膽批判宗教迷信，在印度來說是一件勇敢的事，顛覆了印度人原有的價值觀。

人們的先入為主的思想，使到相愛的戀人因巧合的事情而產生誤會，對號入座而差些錯過好姻緣，PK的大愛成全了女主角找回錯過了的姻緣。

這一套戲令我期待下一套印度好戲，擴闊了自己視野，增廣見聞，多謝愽士推薦它給我們，我看後也推介給所有朋友、親人和同事，讓大家分享一下這個喜劇。

petershum

我朋友在十月一號寫了這篇觀後感。可惜他的戶口開通不了（status still on hold）.  
他的觀感寫得很不錯 . 唯有在此幫他轉發.

作者原名: 黃知勇
https://mrpluck.wordpress.com/2015/10/01/《來自星星的pk》再一次對神的探討/

【《來自星星的PK》再一次對神的探討】

我這個Blog 本來是講社交媒體，不過今次要破例寫影評。因為今次要介紹的印度電影《來自星星的PK》，令我對神，宗教，命運，以至人生都有重新的反思，值得破例跟大家分享。

事先講明，這篇東西有很嚴重的劇透，未看電影的，不要看下去，而且請快點去看。

先不論這些大命題，單是電影本身，劇本已是一絕，前後呼應可謂極之工整，也沒有多餘的旁枝。這套電影主要是探討神與宗教，要知道作為社會群體的我們，自出生的那一刻開始，便已經受到構成人類價值觀的宗教所影響，所以，編劇選擇一個擁有成人智慧，但又對神和宗教完全沒有觀念的外星人，來作為故事的引子。這位外星人，向神祈求一個很實在的問題，就是替他找回被賊人搶去的太空船搖控器。而這套電影的上半部分，就是講述他以現實的角度求神施以援手的既好笑又可悲的經歷。

搭錯線

當然，我們自小沉浸在人類價值觀，自然知道他，就如他在電影中常說，是搭錯線。然而編劇卻在這時再前行一步，再問：到底是神不存在？還是神在人世間的代理人，即例如電影中那位光頭印度教神棍（濕婆是印度教的神），把神的旨意詮釋錯了，結果弄得牛頭唔搭馬嘴？
例如，這個世界有很多吃不飽的孩子，代理人若是按神的旨意去拯救祂的子民，應把牛奶分發給孩子喝，而不是用來為神像沐浴。又例如某些宗教，為什麼會用暴力殺人的手法，去維持自己宗教的尊嚴？

在電影中，男主角就向大眾發問了許多類似的問題，結果在民眾中產生了一股對神和宗教有所質疑的風潮。最後逼使那位光頭神棍（很明顯他在電影中是一個代表宗教的符號）要當面與他對質。結局自是外星人大勝，並取回輾轉流落到神棍手中的太空船搖控器。

何謂宗教

這套電影，令人對何謂宗教有所反思。
電影中，光頭神棍說，外星人對宗教的質疑，會令生存在世上的人，失去了希望。因為活在苦難的人，可以苟且生存下去的理由，往往就只是寄託在未來美好生活中的一點盼望。所以，他要努力捍衛他的神，他的宗教。然而外星人的質疑是，既然神能創造世界，他又何須你這一個渺小的凡人來捍衛呢？

其實他們在提出兩套不同的觀念。從社會學的角度來說，宗教跟新聞，道德，文化及其他價值觀一樣，是管理群眾和強化階級觀念的工具。而教條就是一群人，或稱為權力群體長期發展改進而得來的共同價值觀。你可以想想，若在一個群體上，其中一大部分都是不肯服從的人，這群體最後的下場，很大可能是土崩瓦解。所以，我們從小身上都被鎖上不同的觀念，教條，其實就是為了令我們更容易被管治。

坦白說，我不覺的這是錯誤的做法，因為只有一個有系統的組織，才能發揮及創造，而教條本身，也因為長期的發展，改進及完善，令各個階層都在一個平衡的狀況。雖然這個平衡會不停地改變，但至少我們與在無組織的情況下相比，可能得到更多。

從這個觀念來看，光頭神棍的話其實並沒有錯。試想想，若教條消失，平衡被破壞，對社會來說，到底會有甚麼後果？這情況在大陸曾經發生過一次，那叫文化大革命。

再推論下去，電影中，甚至我們世界的好些宗教現象，就很容易被理解。兩個教派之間的衝突，其實就是兩個群體在維護自己的權力和組織。尤其是雙方的觀念都不一樣，為免自己的教條因對方的入侵而被破壞，令自己的組織分解，強烈排斥對方的行為就變得理所當然了。
在社會及人類的發展上，宗教的確有正面的作用。這一點，我相信沒有人會反對，只是就如我上述所說，宗教是強化階級的其中一種工具，所以某些站在階級上層的人，可以得到比較多的資源，就像電影中的光頭神棍，從而令人，尤其是這個群體以外的人，感到不公平而已。
但更重要的問題來了，既然宗教只是一套管治的工具，那他們所敬拜的神，又是否真的存在？

有神或無神

未討論這個問題之前，我先想談一談一個叫Articulation of Reality 的概念。

到底我們可不可以完全認識這個世界呢？在哲學的定義上，當然是不可能的。我們身處的世界，其實只是從我們的角度出發，去認知的其中一種現象。舉例說，我想大家都能分辨顏色，例如草的顏色是綠色，也是黃色和藍色交疊出來的顏色。但其實我們都知道，顏色本是一種光的折射，通過我們的視網膜來辨認出的一種神經感應。換句話說，若我們的視網膜沒有這種感應的能力，我們的生命裏，便沒有綠色這回事了。
好了，從這個概念出發，世界上會不會有一種顏色的存在，卻是我們感應不到的呢？

再多舉一個例子，在中國文字當中，有幾多個形容水在固體時的形態的文字呢？例如冰，雹，霜，雪，我想大概有十幾個吧。可是若換了是愛斯基摩人用的語言當中又有幾多個呢？答案是你根本不知道有幾多個，因為他們本就是個多語系的社會，他們用來量度雪的單位也與我們有所不用，但可以肯定，因為他們生活上的需要，他們用來形容冰的文字，遠遠比我們多。換個角度說，我們若使用中文的思維去理解愛斯基摩人口中的雪，在很多情況下，我們根本不會明白。

從上述兩個例子可見，我們感應到的世界，其實只是我們透過我們的感觀，文字，以至文化，觀念所建構出來的世界，而不是整個世界的全部。這就是Articulation of Reality 的意思。

回到上述關於有沒有神的討論，因為我們只生存在我們自己建構出來的世界，那我們又怎可能定斷，這個世界到底有神或沒有神呢？世界上關於有神或沒有神的論點，從這個概念出發，其實都是不完整的說法。若真的想知道有沒有神，從這個概念去推論，就是努力去完善自己所建構出來的世界。例如通過學識，經驗，智慧，當你的世界愈是完善，就愈會接近得到答案。
這是窮一生所追尋的工夫。

唯有智慧

我自問還未有智慧到可以看破這問題，故此我還是不要下定論，到底有沒有神吧。不過現今的社會，大部分人都偏向相信有神的存在，就像電影中的外星人，雖然挑戰宗教，但其實由始至終都相信有神的存在。尤其是創造天地萬物的那位神。

當然，這可能只是人類選擇將複雜事情簡化的一種說法。但也有可能，是在他自己創造的世界中，真的感受到神的存在。尤其是，若神真的是一個超然於我們的存在，有一個比我們更有智慧，所建構出來的世界比我們更精密的人，的確是有可能感受到我們感受不到的東西。對嗎？
我舉一例子：神不一定是像人一般的存在，牠可以是一種法則，像是我們所說的緣分，或是因果關係。有一個人得到成果，便回想到自己從前種下的因，他理解到這當中的關係，就是神的顯現，這說法其實也很合理。始終每個人都是獨立的個體，都有自己建構出來的世界，每個人都是有可能通過不同方式，去感受神的存在。雖然每個人的路也可能不盡相同，但唯一相同的是，豐富自己的世界，乃是追求真理的不二法門。

何謂預言

最後，我想談談關於預言這回事。電影中的女主角與男友分手，事前被光頭神棍預言批中。後來神棍就把這件事，說成是他的確擁有預言的能力，是神的使者的一種證明。

我的想法是：人生是一場每分每秒都經歷時光變幻的旅程，你現在所做的一件小事，都有可能影響未來的走向。科學點的說法，叫這作「蝴蝶效應」。既然未來是充滿變數，那又怎可能事先預言呢？
在電影的結局，外星人想帶出的想法是：預言本身並非是未來的預測，而是引領一個本來充滿可能性的人，最終朝著預言走向發展的說法。
我們每天都生活在預言的世界，例如每年都出版的運程書，幾乎每天都在報章上看到的星座預測，更甚至是中國傳統的術數，吉卜塞人的占卜算命。如果預言真的不準確，為什麼仍然大行其道？
關於這件事，我想分享一次親身經歷。話說我有次跟一個很有名的法科師傅吃飯。他跟我說，他的成功之道就是多客人，法科儀式做得比人多。於是，客人當中出現成功例子的可能性，便比其他師傅多了。
同一道理，當世界上的預言愈多，成功的例子便愈多。可是，這種成功的例子，是你需要的嗎？

當然，根據我上述的邏輯，到底是對方真的有充足的智慧去接觸神，還是跟你玩大數定律，我是無從得知的。我只是明白到，若你無法確認對方是巧合，還是真的有通天智慧，對方給你的預言，那管最後全中，對你來說都是沒多大用處。既然以你目前的智慧，沒法確認對方的能耐，我的意見是，還是放開預言，按你自己的智慧去行事好了。

這篇觀後感很長，但生命本就是漫長的學習。期望我年長後再寫類似的文章，會寫得更長，更有體會吧。

zhuge8964

首先多謝郭博士推介這部好電影 令大家對神及宗教有所反思。我覺得這電影總能令所有入場的觀眾，可以對生命有所反思，對在生活中日漸迷失的我們，實在是一個令我們重新洗滌智慧的好機會，所以我很鼓勵我的朋友及讀者去看這電電。

至於我的觀後感，感謝我的朋友Peter Shum 已於上一個post 張貼過了，在此不再重覆。也可到全民媒體讀我的文章。喜歡的話請代為轉發出去吧，讓更多人留意這套電影 也令更多人對生命有所反思。

http://hkcitizensmedia.com/2015/ ... %E6%8E%A2%E8%A8%8E/

Quattro

   
電影《 來自星星的 PK 》觀後感徵文比賽經已結束，感謝熱誠參與，郭博士評定所有作品全部入選，排名未有先後，有待稍後通知，請相關發佈作者聯絡方太登記姓名以參加安排之聚會。


謹此通知