第一週：佛陀悟道處所 (Bodhi Pallanka – The place of Enlightenment)
石碑記載：悉達多太子(Siddharth)在西元前623年Vaisakha(印度二月)滿月之日坐在畢缽羅樹(Pipala Tree，後稱菩提樹)下，證悟宇宙真理。金剛座(Vajrasana或Diamond Throne，指佛陀成道時所坐之座)就在菩提樹正下方中央。
第二週：目不轉睛地注視 (Animesa Locana – The Place of Unwinking Gazing)
石碑記載： 證悟後的第二週佛陀就在此入定並目不轉睛地注視著菩提樹。
根據大唐西域記卷八記載：無厭精舍在散步牆基以北。如來為了報答菩提樹的恩惠，在這裡觀望菩提樹，七天內目不轉睛。
第四週：七寶座 (Ratanaghara – The Place of Basic Contemplation)
石碑記載：證悟後的第四週佛陀在這裡入定成就了形而上學的深入思維和理論，以及十二因緣觀的道理。
根據大唐西域記卷八記載：從菩提樹往西不遠的大精舍中有尊黃銅佛像，以稀世珍寶裝飾著。佛像向東而立，前面有塊青石，石上有奇異的紋路和色彩。如來剛成佛時，大梵王為祂修七寶堂，天帝釋建起七寶座，佛坐在七寶座上禪定七天，從祂身體中發出紅、白、黃、藍、橘紅色等五種光芒，照映著菩提樹。如今珍寶已變成了石頭。
第五週 : 白楊樹 (Ajapala Nigrodha Tree (Banyan Tree) )
石碑記載：證悟後的第五週佛陀在這白楊樹下禪定，佛陀開示一位婆羅門教徒：「婆羅門不是決定於他的出生家世，而是在於行為。」
第六週：目支陀龍王池 (Mucalinda Lake – The Abode of Snake King)
石碑記載：證悟後的第六週佛陀在Mucalinda Lake禪定時，突然閃電大作又狂風暴雨，佛陀不為所動，感動湖中眼鏡蛇蛇王，用牠的身體保護佛陀
根據大唐西域記卷八記載：該池位於菩提樹牆南門外，池水清澈味道甜美，龍池西岸有間精舍。
第七週：最早的俗家弟子(Rajayatana – A Kind of Forest Tree)
石碑記載：證悟後的第七週佛陀在Rajayatang樹下出禪定時，接受兩位緬甸商人Tapussu和Ballika供養米糕和蜂蜜，兩位商人並自發性地唱出「皈依佛」「皈依法」(當時還沒有僧)成為最早皈依佛陀的兩位俗家弟子。
根據大唐西域記卷八記載：佛在樹下禪定，七天後才起身。有兩位商主經過林外，林神告訴他們釋迦族太子在這林中修得正果，但已有四十九天未進食，奉食的人將會得到很大好處。於是兩位商主便把路上充飢的米糕和蜂蜜獻給如來，如來欣然接受。
Tapussu和Ballika成為佛陀的俗家弟子後，即向佛陀請了一束頭髮，帶回自己的國家當聖物禮拜，這就是髮舍利的由來。據說髮舍利，現在還存放在緬甸著名的Shodogon Pogoda寺中，接受世人的膜拜。
a. 要與至愛大戰三百回合，事前功夫必不可少，既要先佈置環境，營造浪漫氣氛，又要安排燭光晚餐，香醇美酒，待她兩頰泛紅，淺醉微醺後，映照在溫暖柔和的燭光底下，沉醉在春心蕩漾的情歌當中，互想深情對望，自然情不自禁地擁吻愛撫起來，水乳交融間，雙雙進入忘我境界，完全忘卻時間和空間的存在，…這當然還得看雙方的默契程度和持久作戰能力了。
b. 睡眠就更唔簡單，大佬，呢樣真系唔到你去控制，唔系話你想訓就一定訓得著，就算訓得著，又點去控制深唔深層呢？年少時思想單純，無憂無慮，每每一躺在床上就能入眠，幾秒過後，原來就已經天光了，恍如隔世，而且有時夢境還很迫真清晰，又能隨心所欲，快樂無比。可惜歲月消磨，物欲橫流，而今已難復本初的赤子之心了。
c. 看來還是得先從安樂茶飯入手，嘗試暫時放下一切苦惱恨愁，一家人齊齊整整，開開心心食一餐無憂飯，父慈子孝，兄友弟恭，樂也融融！只可惜人在異鄉，一聚難求，嗚呼！福薄如此，夫復何言，唯有祝願大家人月兩團圓，中秋節快樂！大家要懂得惜福積福啊！
1. 三民主義(英語：Three Principles of the People、Three People's Principles)，又稱為「孫學」(英語：Sunology)、「國父思想」、「總理遺教」，是由中華民國及中國國民黨的創始人孫中山所提出的一個重要的政治理論與政治綱領，包含民族主義、民權主義和民生主義，為中國國民黨的基本理論。
發表於 2015-9-7 18:15:09
