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發表於 2019-3-3 10:27:31 |只看該作者
同學們大家好
我們來繼續來講
《00:05》哲學續論部分内容的最後一個問題
哲學思想的發展


那麽哲學思想的發展
當然我們剛才講了
有兩大對立 唯物主義 唯心主義
辦證法和形而上學


但重點 我們來了解唯物主義和唯心主義
因爲哲學思想的發展
《00:28》依据哲學基本體的不同回答
劃分了兩大基本派別的對立與鬥爭
唯物主義和唯心主義
所以整個哲學思想發展之中
我們最根本要把握的是唯物主義
和唯心主義的認識


那麽想了解一下唯物主義
他的定義很簡單
凡認爲物質第一性
意識第二性 世界是物質的
就叫唯物主義
那麽然而
所謂唯物主義今天都認爲世界是什麽呢?說
世界是物質的
那不同在於什麽
不論在於 是人類之間認識的發展
隨著直綫思想的發展
對物質的認識在不斷的深化
盡量從古代到近代到現代三個階段
我們來看看
第一個 古代樸素唯物主義
牢牢給我記住 但凡古人説的
有一個最大的特點詞 樸素
樸素就是古人看待事物的時候
科技理性還不是那麽發達
然而凴感覺 凴感性 叫樸素
孩子們 你到單位去了以後
如果有一天 有個領導站在你跟前
對您微微點頭 孩子你好樸素呀
就罵你啦 你沒大腦
不動大腦 單憑玩感覺
那古人就一樣的 單凴感覺
單憑感覺你看到
在感性的世界裏面 對事物的認識
他會直覺的感受到
唉 你看這個事物 你看這個事物
大的由小的構成 小的由更小的構成
那麽小小小小小下去
他就想當然認爲是世界上一律
能夠最小的東西
如果一定要終有一個所謂最小的東西
那他一定是物質啦
所以他就把物質了解為
是一種或者幾種原初物質
就所謂的最小的東西
他物質的也是說所謂的最小的東西
呀形態
《02:59》那個德謨克利特說是水
《03:00》德謨克利特說是火
《03:01》中國國人就罵上了
你腦袋這麽簡單呀
多麽複雜的東西爲什麽由一種東西構成呀
最少應該有五種東西
水火土木金
中國古人最初考的東西 元氣
西方人認爲是原子
原子是劃劃劃劃劃分到最小的東西
那麽中國古代特別強調元氣
這個字意味著中國古人開始有點邏輯的
或邏輯的概括總結啦
他要邏輯下
他就認爲瞎東西能夠滿足成爲為最小的東西呢
第一個 他就一定是在四周存在
他認爲最小的東西一定是看不見的
呀 那就把它叫做氣
大大影響了中國古代的文學藝術各方面
呀 你看語言裏面 中國人無處不在氣
你媽人生氣了 就看著你你有點精神氣
每過中國人臨死之前到上帝那裏去 到神那裏去
都一句話表明 中國人沒氣喇
中國的藝術就決定了他是中國抽象派的藝術
你看 中國人畫山水
西方人亦畫山水都好幾個星期
畫出來似乎比那個照片比真的寫實畫
中國人喝了點少酒一發飃
嘩嘩就畫完了
呀那個西方人看來就驚呆了
這是啥呀
這那叫山呀
中國人說對
那個不叫山的它叫山
我畫的不是山的形
我畫的是山的氣韻
氣韻生動
毛主席寫的那字 這叫字嗎
狂草 狂草 一氣而成
氣 這是中國古人對物質的界定
它肯定沒有科學的基礎
就自發性和猜測性
是重點考的是
中國古代哲學家認爲
世界的本來是氣
所以啦在中國古代唯物主義
和唯心主義的鬥爭是氣理之爭
氣是物質的
理是精神的
物質精神的糾紛就是氣理之爭
因爲是氣的就物質的叫唯物主義
因爲是理的是精神的叫唯心主義
看看今天出來啦
中國古代哲學家方智說
氣凝為形 蘊發為光
竅激為聲 皆氣也
一切都是氣構成 這是物質構成
是不是唯物主義呀
就古代樸素唯物主義
它不認爲世界是物質的
而是認爲物質是運動的
你看 凝 蘊發 竅激
然而運動形式是多樣的
然而運動和物質的不可分的

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發表於 2019-3-5 21:53:57 |只看該作者
本帖最後由 容燥兒 於 2019-3-5 21:57 編輯

18:00- 24:00

一切是做的在做的過程中
你知道考驗是怎樣回事
或者在跟著感覺走
他是不靠譜的要相信時間

要到時間中去紮紮實
切切實去生活去工作去實踐
老師為什麼喜歡那個教課
教課就是我的生活
老師命就是生命折騰不折

要去折騰要去實踐
在折騰時間中
感覺到確切實生活的東西
那感覺才是真實的
聽懂了一個男人怎麼面對一個女人

女人要紅的
因為他是一個感性的動物ok
講得多啦
總結一下主觀唯心主義經驗是誰的-人的

應該是主觀精神的東西
它的重點是主觀精神的表現形態
綜觀一話
感覺經驗
西方話理性意志思想

中國更會高度叫心
聽清楚了嗎
那呢個看看
理議爭题理議爭題

下面命題中屬於唯心主觀點的有
一切經驗科學要領和命題的真假
在于能否由經驗決定經驗來證實
經驗是甚麼主觀精神的東西
所以叫主觀唯心主義

數學和邏輯學的概念
命題來源於人的理性的自由創造
人的理性決定的
理性是甚麼樣
主觀精神東西主觀唯心主義
認識是抽象的形式去反映

反社會客觀的東西
是主觀對客觀的反映
這些對的
認識是主體對客體的信息的選擇重構

對信息的選擇重構是實現主體正確
反映客體的必要途徑這是對的
人的意識不應該反映客觀世界
在反映客觀世界中包括數理
客觀觀念去加理它去改變它
讓它由自然狀態變為人工狀態

更他為人服務叫創造改做世界
Ok啦這個AB是唯心主義
CD是都是正確的觀點
那後面更加進一點下列觀點中

下列命題中屬於主觀唯心主義
聽好啦看到現在那些主觀幹些一定是客觀唯心主義
看關鍵詞我思我思
我的思想說說
人呀主觀呀主觀唯心主義

感知感知人的感覺主觀的
物就是絕對觀念的外化
當講到觀念一旦絕對啦就變成客觀了
客觀唯心主義
我我主觀唯心主義

人的理性人的主觀的ABDE
是主觀唯心主義
C是客觀唯心主義
當我一講到絕對觀念是怎麼樣東西
相信意念移物甚至相信意念可以直接改變物質結構

意念是甚麼呀人的主觀精神的東西
主觀精神東西叫主觀唯心主義找一找
主觀唯心主義ok
客觀唯心主義不對

機械唯物主義不對
實踐唯物主義不對
主觀唯心主義是這麼簡單
心誠則靈心不誠則不靈
心是甚麼呀主觀精神的東西
叫主觀唯心主義看好了嗎

主觀唯心主義
主觀唯心主義
那一個辯證唯物主義就不對啦
庸俗庸俗也是唯物主義不對
客觀唯心不對叫主觀唯心

應該是誇大人的意識能作用
把人的意識能作用誇大成為
決定作用的唯心主義叫主觀唯心主義
選那一個D
本部分著重考查主觀唯心中主觀精神


的表現形態6種
很定想起來啦主觀精神的表現形態
中國人特別相信那感覺經驗
西方人的話理性意志思想
中國人高度幹活在心

把它寫下啦就倒背如流啦
感覺人呀經驗再說一遍理性
再說一遍意志再說一遍思想
中國古人高度概括一個字

叫甚麼心ok啦嗎
結束啦還有問題嗎沒有啦
下一個客觀唯心主義
照說話它因為這個不認的精神
不認的精神是甚麼

客觀客觀精神的東西
靠甚麼靠客觀精神的表現形態
比如說理念這個特別強調這樣
特別打括弧到柏拉圖所講的理念
我沒有說理念說

我有一種理念第二
有種東西它只認識追求完美的思想
是主觀的柏拉圖所講的理念
類同類同於甚麼類同於神
這個認為

傳來傳去這個東西存在他決定一切
尊子存在裡面決定尊子
就類同於神呀不一定人呀
客觀精神東西還有那個神

宇宙精神不是人的最關鍵於出錯地方
就是絕對觀念或者叫絕對精神
本來觀念精神東西是主觀的

是人的我們在觀念精神前面
加兩個字絕對絕對是怎樣意思
就告訴你這個觀念精神東西
是不仿賴任何東西
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發表於 2019-3-6 09:05:18 |只看該作者
本帖最後由 容燥兒 於 2019-3-6 10:00 編輯

12:00
OK了 我們來看一下唯心主義
唯心主義是考核的一個重點
它的內涵很簡單
凡認為意識第一性


物質第二性
世界是意識的精神的
這叫唯心主義
所有的唯心主義都認為
世界是啥的

精神的
但不同在什麼地方
不同在於對精神的界定
是不同的
界定的標準是什麼 想一想

當你們沒有聽過課的時候
能夠想起來嘛
界定的標準是什麼
你為什麼要上輔導課

為什麼要上新東方的輔導課
你看那個教材
那個大綱解釋的時候
它是死的

你聽完課以後覺得它都變活了
理解了它就活了
界定的標準是什麼
想想 想不起來吧

聽我說
界定的標準就一個
主要判斷這個精神
是人的精神

還是不是人的精神
凡是人的 我們把它叫做主觀
主觀精神
因而叫主觀唯心主義
凡是不是人的叫客觀 客觀精神

叫客觀唯心主義
是人的 叫主觀
主觀精神 主觀唯心主義
不是人的 叫客觀

客觀精神 客觀唯心主義
聽明白了嗎


13:30
那因而 我們就可以理解
兩個xxx
主觀唯心主義
主觀的意思認為

這個精神不是人的
是人的 說錯了 主觀精神
那麼考核的亮點是什麼
就是主觀精神的表現形態

主觀精神表現形態
中國人最擅長玩 感覺
我覺得 你覺得 他覺得
炒成一團 是吧

你還會相信你那個破感覺的東西吧
然後那個老年人玩什麼 經驗
想當年
那個 西方人高級一些 玩理性


14:22
理性理智理法 理性決定的
玩思想 我思故我在 思想決定的
超人意志主宰一切 意志決定的
然後呢

中國古人把這一切主觀精神的東西
高度概括為一個字 叫啥 心
聽懂了嗎
六句話

存在就是被感知 感覺決定的
經驗是世界的根源 經驗決定的
理性理智理法 理性決定的
我思故我在 思想決定的

超人意志主宰一切 意志決定的
心生萬物 心外無物
一切由心決定的
叫主觀唯心主義


15:07
你懂得了 凡是認為
一切都是由 都是由 關鍵字看好了
都是由 人 我 主觀決定的
就叫主觀唯心主義

聽多一分鐘
中國人一輩子最大的悲哀是什麼
知道嗎
中國人一輩子最大的悲哀是
剛才反覆強調

極端猖獗的主觀唯心主義
看到任何東西 憑感覺 想當然
處處碰壁
還把它視為是 命不好

舉兩個最典型的例子
今天在座的 屏幕前 如果是帥哥
你告訴我 在這個世界上
中國男人最糾結的問題是什麼

面對美女 最糾結的問題是什麼
她為什麼不講道理
我今天告訴你
如果中國人士極端猖獗的主觀唯心主義

那女人比男人相比
更加猖獗的主觀唯心主義
女人更相信 她的感覺的東西
女人就是一個感性的動物
而孔老夫子說一句話 說出來不好聽

為女子和小人難養也
他就強調 女人從認知角度來講
她是一個感性的動物
那因而 一個男人跟一個女人講道理
尤其一個中國男人跟一個中國女兒呢講道理

你不找死嗎
如果你的女朋友告訴你說
我覺得你錯了
趕緊承認

沒得選擇
否則結果就是 跪下
去死啦
給你舉個最簡單的例子

在大學裡面
男人關係簡單
還是女人關係簡單
男人
為什麼
那個女人之間
很多莫名其妙的東西
我給你舉個最簡單的例子

甲對乙說
乙我告訴你 丙罵你了
一個女同學聽到以後
呱哃就坐下來
告訴她所有的閨蜜們
你們膽敢和丙玩

就是我的敵人
女人之間一場莫名其妙的戰爭就爆發了
男人之間關係簡單
甲對乙說 我告訴你 丙罵你了
那個男人就出去了

找到丙 你罵我了嗎 罵我了 ok
修你
明白嗎 ok 喝酒 就這麼簡單
是吧 再次強調了吧
從今天開始起

再甭玩感覺的東西了
我覺得考還是不考
我覺得考上還是考不上
我覺得應該怎麼考

一切不是覺得的
一切是做的

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發表於 2019-3-6 12:24:46 |只看該作者
本帖最後由 容燥兒 於 2019-3-6 12:37 編輯

6:00-12:00

運動跟物質是不可分的
因為世界是物質的
物質是運動的
運動形式多樣的


運動跟物質是不可分的
那你看
多元論他肯定錯了
他也是唯物的
也是物質的本源

萬物都是物質的不同表現形式
對的
古人的辯證法叫樸素辯證法
運動和物質是不可分的
運動形式是多樣的 ok了

除A之外
BCDE 感受到了吧
那麼
本部分著重考查樸素唯物主義的表現形態
近代形而上學唯物主義
近代的唯物主義
為什麼要把他叫做
形而上學唯物主義

應該叫做機械唯物主義
因為他的缺陷所決定的
我們來看看有什麼缺陷
近代的唯物主義
和古代的唯物主義
有一個共同點

他們不僅理解為
是一個最小的東西
去找那個所謂最小的東西
就是說
近代人與古人的區別在於

他有了吸引的手段
從宏觀進入的微觀
當由於受
當時微觀認識的局限性
他只認識到了原子的層次

再認識不下去了
他就想當然認為
這就是最小的東西了
因為物就是原子

一切東西都是原子構成
當時的唯物主義者口出狂言
只有原子可以再造世界
一切東西都是原子構成的
那麼 今天的科學來看看想想
原子構成的只是機械物理體

那因為在他們眼裡面
一切東西都變成了
由原子構成的機械體
一切東西都是機器
人也是機器
因而一切都數鑄機械性

因而他的缺陷就
機械性
那麼研究機械運動的
牛頓力學告訴你
如果沒有外力的作用

機械體會保持
原有狀態不變

物質體本來的狀態
是靜止的
因為所有狀態是靜止
的叫形而上學
用什麼簡單的粗暴的
機械觀點去了解xxx的事物歷史


肯定不能揭示出xx社會的客觀觀念
你用機械歷史研究過愛情生活嗎
一個軸 一個軸
一個交接 ok 愛情

你用機械歷史
研究過愛情生活嗎
能夠接收愛情生活的本質xx嗎
當用機械歷史觀點
無法揭示社會客觀顧慮的時候
當人們寧可認為

社會中是沒有客觀顧慮的
因而自然是客觀顧慮的
是物質的
事物就沒有客觀顧慮
因而是精神的

因而當時的
唯物主義不徹底
叫半截肢唯物主義
自然關注是唯物的
歷史關注是唯心的
只有馬克思主義
創立了唯物史觀

因而叫不徹底性
三大缺陷 機械性
形而上學性
不徹底性
因而我們xx把它叫做

機械唯物主義
形而上學唯物主義
不徹底的唯物主義
聽清楚了吧 ok了
那麼
現代辯證唯物主義

告訴我們
依據現代科學的發展
聽好了
現代科學發展告訴我們
原子是可分的

物質是無限可分的
沒有所謂的最小的東西
退一步
即使有所謂的最小的東西
那呢個最小的東西
它也是個個別的東西
個別的東西

個別
怎麼能夠體現世界的統一呢

體現世界的統一隻是
所有個別東西中的什麼

共性
唯物是一個共性
是不是xx世界的統一性啊
因為它認為物質作為世界統一的基礎
不可能是個個別的東西
絕對是所有個別東西中
的共性叫客觀實在性沒有這個共性體現了
世界的統一性
因而講到這兒
你就有個命題歸類的
總結了物質是啥

就兩個觀點是東西
還是不是東西無論
是古代的還是近代的
把物質都當作是東西
都當作是所謂的最小的東西
現代電子唯物主義

告訴你物質它
不是東西是
所有東西中的共性
客觀實在性
物質不是東西
是所有東西中的共性

客觀實在性
唯有這個共性
體現了世界統一性
xxxxx 大家都各自具有個性
但我們具有共性

什麼共性 人性 因而統稱叫人
ok啦 唯物學完了以後
就徹底明白了物質是什麼
是不是 古代的 近代的
把物質當作是東西
去找所謂最小的東西

現代辯證唯物告訴你
物質它不是東西
是所有東西中的共性

客觀實在性
因而當你說世界是物質的時候
它表達的是所有事物的唯一共性
客觀實在性 告訴我們世界是客觀的
一切xxx而轉移的

因而一切要從世界出發
結束啦 那你想我們通過這樣一種學習
把概念弄的透透的
理解了 你用去死記硬背嗎

當一旦理解了
做選擇題的時候
還有問題嗎
它膽敢考你物質是啥
你就看是東西還是不是東西
對吧 ok 啦
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發表於 2019-3-7 17:23:04 |只看該作者
本帖最後由 容燥兒 於 2019-3-7 17:31 編輯

是不依賴任何東西的, 是決定任何東西的,
正因為它決定任何東西,
不依賴任何東西所以它也是不依賴人的,
正因為是不依賴人的所以是客觀的,
所以當說觀念精神的時候是主觀的,
我們在前面加兩個字絕對觀念、
絕對精神, 就變成客觀的了,

24:30
那中國古人XXX概括叫做道和理,
老子說萬物XXX,XXX東西存在,
XXX, 暫且叫做道,
道生一、一生二、二生三、三生萬物,
一切都由道決定,
至於說理在事先,
先有理後有事,
理決定事,
那因而中國人說你要講道理,
因為一切由道理決定,
偏偏就有中國人說
我就不講道理了,
那怎麼辦?
無法無天,


25:02
開玩笑啦!
這樣的話XX​​X結束了,
XXX怎麼考你的,
下列命題中,
屬於客觀唯心主義哲學觀點的是,
剛說是什麼,
主觀唯心主義,
看看啊,
世界統一一於存在,
這個特別有意思,
這個存在你告訴我
是主觀精神還是客觀精神的,
定物質的還是精神的,
回答,通通錯了,
它既不是精神的也不是物質的,
他就沒有說, 就沒有說清楚,
他光是說這個東西在,
用英文詞語來講是being,
這個東西是有,有這個東西,
他在這兒,
但是是物質的還是精神的說了嗎?
沒有,所以是無棱兩可、
模糊不清、不確定的,
當它無棱兩可、模糊不清、
不確定的時候我就不能選它了,
觀念是什麼東西剛才說了,
是主觀的,那絕對觀念呢?
是客觀的,
OK, 上帝的意思不是人的,
客觀的, 感覺,
人的感覺是主觀的,
B和E是主觀唯心主義,


26:12
C和D是客觀唯心主義,
XXX本部分著重考查
客觀唯心主義中客觀精神的
表現形態(6種),
說說拍拉圖(Plato)XXX相當於神,
宇宙精神,
還有黑格爾(Hegel)講的絕對觀念,
絕對精神,還有中國人講的道和理,
OK了,那這樣的話
整個哲學訓練的內容
就結束了,
坐直抬起頭來看著我,


26:51
那個我們對整個哲學訓練
內容作一個簡單的總結,
一是XXX的四個問題,
第二了解哲學XXX的問題,
以此形成了哲學的輪廓,
哲學XXX的問題,
以致XXX問題的不同回答,
劃分了唯物主義和唯心主義,
那麼什麼是哲學呢,
哲學一定XXX相對,
它研究的不是單個東西,




它研究的是整個世界,
哲學叫世界觀,
哲學叫世界觀這個邏輯很重要,
哲學是世界觀,
哲學的世界觀你要強調,
這個世界觀是感性的是理性的,
理性的應該是理論的,
作為理論的一定的世界觀,


27:41
會決定XXX方法論,
哲學既是世界觀也是方法論,
是世界觀和方法論統一,
它當然自然社會XXX總結三句話,
哲學是世界觀, 但它是理論的,
作為理論的是世界觀和方法論的統一,
作為理論的
是來自於自然XXX這個概括總結,




考試考你什麼,
哲學和具體科學的關係,
這個考你哲學
和具體科學是什麼性質關係,
一般和個別、共性和個性、
普遍和特殊、又叫抽象和具體,
典型試題白馬非馬,白馬是個性馬是共性,
白馬和馬之間是什麼性質關係,一般和個別,
共性和個性、普遍和特殊、抽象和具體,
然後第二來了解哲學這個問題,
剛才說了哲學是什麼東西,世界觀,
哲學作為世界觀首先回到第一個問題,
世界是什麼, 是物質的叫唯物主義,
是意識的叫為是唯心主義,
我們要堅持唯物主義,
世界的狀態是什麼,


29:09
一個認為是連續發展的叫辯證法,
一個認為是XXX,
我們要堅持辯證法,
然而馬克思主義XXX兩大觀點,
唯物論和辯證法,
用馬克思哲學觀點看事物
就要求你用唯物論和辯證法,
用唯物辯論方法了解認識
這叫辯證唯物主義思維,
用唯物辯證方法去
了解社會歷史這叫歷史唯物主義,
XXX 哲學的框架
兩大觀點兩大運用,




說哪兩大觀點,
唯物論和辯證法,
哪兩大運用,
認識論和唯物史觀,
第三個問題,
哲學的基本問題,
四個問題裡面首先第一個問題,
就叫哲學的基本問題,
什麼問題回答世界是物質的
還是意識的這是物質和意識的關係
又叫思維和存在的關係,
哲學的基本問題,
思維和存在的關係,
或者叫物質和意識的關係,
首先要明確兩者誰為第一性,
誰是世界的本源,
劃分了唯物主義和唯心主義,
第二兩者有無同統一性,
有無聯有就能反映叫可知論,
沒有就不能反映叫不可知論,
兩者誰為第一性劃分了
唯物主義和唯心主義,
兩者有無統一性劃分了的
可知論和不可知論,
最後,依據哲學基本問題的
不同回答,
劃分了唯物主義和唯心主義,
所有的唯物主義都認為,
世界是物質的,
不同在於對物質的界定不同,
古代的樸素唯物主義,


30:25
近代的新XXX唯物主義,
它把物質當作東西去找
所謂的最小的東西,
現代辯證唯物告訴我們什麽,
物質他不是東西,
是所有東西都有的共性,
什麼性, 客觀實在性,
因為這個共性體現的世界的統一性,
所有的唯心都認為世界是精神的,
不同在對精神的界定不同,
是人的還是不是人的,
如果是人的叫主觀精神,
不是人的叫客觀精神,


31:07
考核的重點是
主觀精神的表現性在哪,
XXX的感覺經驗,
新XXX的理性意志思想,
還有中國XXX概括的XXX,
客觀唯心主義考的是客觀精神XXX的形態,
理念、XXX、 宇宙精神、
還有絕對觀念絕對精神、
還有中國古人XXX概括的道和理,




就這麼簡單,
Please去聽懂它,
去背他去做題未來人生
不是想出來的是
從經驗上課紮紮實實
用心全力去竭盡全力去搞定他,
老師上課不是竭盡全力嗎?
老師剛剛上課
為什麼上課一直不坐,
竭盡全力唯有竭盡全力
我們可以摧毀一切障礙的東西,
這次訓練結束了。

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發表於 2019-3-18 11:33:40 |只看該作者
本帖最後由 容燥兒 於 2019-3-18 11:38 編輯

你自己找個地方
拿塊刮痧板
有時間自己坐在哪兒
按一下塞的幾個穴位
慢慢刮它
它會復原
自己原整的
當然我們的那個瑞士的
機器更加強大
瑞士機現在
只剩下十台八台  

都不想賣  
因為些小事情
不要用那台瑞士機器  
自己慢慢刮一下
因為我賣一台少一台   

慢慢用隻手指   
用咒指   
一邊唸咒音   
一邊刮松它  
不需要
鐵打酒用  
那個泉水刮就行  
他會把他帶通   
從新運行  

另外呢就說那
個能從新走路的   
一路一路要很大的感覺   
都是小事情   
但最重要告訴你們   
人體為什麼會突然間倒下呢   
很多人不知道  

我上次給你大家看三種力  
一種比較隱秘的力   
一種宇宙的離心力  
一種是能化解地心吸力的力   
我用一個火機把它化解   


怎麼把這兩種力
合起來用呢   
一般人就很少會了   
我們有這樣一個錯覺  
不相信自己當下是
浮在這個空間裡的   

不管是坐著走著還是躺著   
其都是浮的   
在月球上就能漂浮   
之所以覺得自己是坐著   
是因為地心吸力捉弄你的把戲   
為什麼人是浮的呢   
因為人體那麼多微小組織   

每個元素都有
水分有空氣在裡面   
如果你是真的“坐”   
過一段時間
你的臀部會很痛的   
因為坐著的那個支點是很小的   
所以人其實是半漂浮的狀態   

基於這個理論   
才會實現打坐能夠讓人懸浮  
要是本來沒有這個結構的話   
打坐是不會令人體懸浮的   
沒有那個能浮起的條件  
要是人體100%
是結構性的物質   

是無法升起的
所以那些吹噓自己
特異功能的人   
是把人體
當了一個實體是懸浮   

是種錯誤的觀念   
人本身就是懸浮在
宇宙空間裡的   
地球也一樣也是懸浮
在大宇宙裡   
它是沒有一個工具承載著的  
我們自己不過
被地心吸力控制   

錯覺了讓你以為有
重量讓你貼到地面   
實際我們現在“坐”
是懸浮的   
這個原子結構
是沒有實心的有水份有空間   
一粒一粒的浮著   
基於這種人體結構
我們才有能力打坐懸浮   
在19XX   我回顧一下先  
因為事隔太久   

在英國曾經有個記載   
你們上大百科全書查查  
那個人三十多歲死掉   
從他出生那天開始

就一直懸浮在空間   
有沒有人
曾經看過這段記載   
有人去上網找一下資料
發表上討論區   
那個人自己走路後   

就一直懸浮在空間中生活   
直到他三十多歲死亡   
這種力來自什麼地方呢   
你們自己現在回家可以試試的  

找個體重計站在上面   
你觀想自己腳跟踮起   
那個體重計的數值
會下跌的   
也就說你是
實實在在站在體重計上的   
理論上數值不會下跌的  
但你意念上
自己腳跟踮起   
數值就會下跌一直跌   跌到零的
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發表於 2019-3-18 11:49:51 |只看該作者
本帖最後由 容燥兒 於 2019-3-18 11:51 編輯

即是說 你控制到你懸浮身體
對衝到你地深吸力的話
你就會升起的
第一

你意念上不相信
你能夠升起
因為宇宙中習性的力很大
觀念上

其實應該我們穿過牆的。
這不能當開玩笑
人可以穿過牆的
但你不會信的
就因為你不信 就不會發生的
就如網友問我

他不相信自己是神
這裏他感到疑惑
因為不會信自己是神
那何來有神的力
這有段記載的

真的有人在房中
修咒術 修成了
把房門倒鎖了
不讓人干擾他

他修持了一個波周三毛
他到了一個境界
一開眼之後
就身處屋外

誰知他反鎖門口
隨之入不了屋
這個世界很神奇
那個涉及另一度空間
但我們不會追求這些
這些幫助不了世界

為何多年我知道有
但也鑽研這些法術
因為幫不了這個世界
世界最大的問題
是正確知識難找到提供的地方


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發表於 2019-3-23 07:06:32 |只看該作者
本帖最後由 容燥兒 於 2019-3-23 07:22 編輯

“The Millennium Blessing"
1. May the world be blessed with peace ,and knowledgeable people use science appropriately to avoid natural disasters and human damages. May all people of the global village be in their lives specially blessed with opportunities and ability to participate in supporting the building of their country. Insisting on the concept of a science-based development and rejecting damaging superstitious beliefs, may all of us acquaint ourselves with the wise but seek no guidance and direction from people who are poorly destined for life or from misleading fortune-telling books.

2. May all human beings understand that they have to continuously rely on external resources and support for survival and that they should gratefully and humbly give love and care to other good and sincere beings who are in need. Let him or her not act like a bystander or critic of life, but a learned and faithful person putting steadfastly the right belief in practice.

3. May all human beings understand that only in human forms that lives are capable of innovating,creating and developing. Only human beings are capable of telling right from wrong, the good from the bad, and spreading and propagating knowledge. May all people use such special qualities wisely to improve the human character. We wish people through their smiles bring joy to others, as human beings are the only living kind able to smile.

4.May all human beings realize that everything in this world is going through a journey that encounters impermanence and constant change. Any existence that originates from causative conditions is ultimately or truthfully no more than a "self-less" from that change continually as the underlying conditions evolve over time. Thus under any favorable or unfavorable circumstances, one should realize the "impermanence" and the "self-less" principles are the realities of this world, and remain calm,tranquil and courageous in facing any challenge.

5.May all human beings understand what past religious philosophers had described as "God"is actually the functional properties of the law of nature with its accompanying changing physical and chemical phenomenon and such functional properties reside as well in the human body. The activities of individual lives are nothing but the manifested energy of such natural phenomenon(or God's act).Advocating either the existence or the non-existence of God, on the basis of subjective deduction is always incomplete and extreme.Human beings can only by deep cultivation activate the uncovered or latent inward wisdom to see the truth of the universe.Possessing and deploying the balanced, non-extremist inward wisdom, one can get rid of the care and bondage associated with the constant flow of birth, aging, sickness and death.

6.May all human beings be fortunate enough every day to have the opportunity and right conditions to cultivate and grow spiritually with new knowledge and enjoy learning from other people's strengths. To befriend with oneself and appreciate the universe and all matters through the perspective of arts,come to know both the good and bad sides of cultures, and play each and every roles that one belongs on the grand stage of life to the best of one's effort.By the time the last moment or thought of one's life has arrived, carrying a little smile,one can return to the warmth and peaceful embrace of mother-nature permanently and leave forever the cycle of birth and re-birth.

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