博士對心經的誤解

容燥兒

即是第八識的作用,都係一個誤會。

alexwush

包括，本體，有分，實相，如來藏，不生不滅都係

alexwush

容燥兒 發表於 2017-10-29 01:28
即是第八識的作用,都係一個誤會。

根據佛陀的啟示的確冇第八識。
佛的弟子中有一個叫做嗏帝的，聲稱世尊曾教他：「輪轉飄泊的，乃是同一不變的識。」佛問他，他所謂的識是指什麼？嗏帝給佛的是一個典型的答案：「它就是那個能夠表現、能夠感覺，而且能夠隨處承受一切善惡業報的東西。」世尊就訓誡他說：「你這愚蠢的人啊！你聽見過我對誰這樣說法呀？我沒有用種種方法解釋識蘊是由因緣和合而生，如無因緣和合則不能生起嗎？」接著佛就詳細為他解釋識蘊：「識是從使它生起的因緣得名。因眼根與色塵相接而生起的識，就叫做眼識；因耳根與聲塵相接而生的識，就叫做耳識；因鼻根與香塵相接而生起的識，就叫做鼻識；因舌根與味塵相接而生起的識，就叫做味識；因身根與觸塵相接而生起的識，就叫做身識；因意根與法塵（意念與思想）相接而生起的識，就叫做意識。」

Rondey

alexwush 發表於 2017-10-28 17:29
如果將精神同物質分開講，咁係唔係無咗物質世界，仲有一個不變嘅精神世界呢？ ...

瑪欣德尊者曾說︰「任何的心都不能夠離開物質現象而單獨存在。」
見影片。
另，博士只說心經屬心靈法界的學問，故如人飲水，冷暖自知而已，並沒有說過心能脫離物質、物理、化學法則的約束而獨立存在。

https://youtu.be/7jUk1lf6Yg8?t=98

容燥兒

alexwush 發表於 2017-10-29 02:07
根據佛陀的啟示的確冇第八識。
佛的弟子中有一個叫做嗏帝的，聲稱世尊曾教他：「輪轉飄泊的，乃是同一不變 ...

這是否意味著佛陀教這位學生,是說無我性呢?

Rondey

alexwush 發表於 2017-10-29 02:07
根據佛陀的啟示的確冇第八識。
佛的弟子中有一個叫做嗏帝的，聲稱世尊曾教他：「輪轉飄泊的，乃是同一不變 ...

好像插頭與插蘇的關係︰
有插頭，無插蘇，通不了電
無插頭，有插蘇，通不了電
有插頭，有插蘇，但插頭不插插蘇，或插口不對，通不了電

容燥兒

Rondey 發表於 2017-10-29 11:21
瑪欣德尊者曾說︰「任何的心都不能夠離開物質現象而單獨存在。」
見影片。
另，博士只說心經屬心靈法界的 ...

影片已睇,解釋了心在哪裏得好清楚.

亦解釋了,所謂的輪迴.

感謝分享

容燥兒

Rondey 發表於 2017-10-29 11:34
好像插頭與插蘇的關係︰
有插頭，無插蘇，通不了電
無插頭，有插蘇，通不了電

記得車的比喻,

一架車,拆哂散,車輪可唔可以係車?車個方向盘係咪車?車的引擎係咪車?

要咁啱全部向哂到,果個先係車.

所以結尾,都係只係宇宙間一個現象?

alexwush

用車比喻唔係佛陀證悟嘅見因緣法。你講嘅係因果共生。我問你蘋果切開四片仲係唔係蘋果？

容燥兒

係蘋果