* 禪修的意義與方法

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* 生死自在 活出自己

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* 心能苦能樂

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* 及時而愛

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Those pictures can make me to think about life's right or wrong
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bcyeung 發表於 2015-6-6 10:52
Those pictures can make me to think about life's right or wrong
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Good to hear that.  Let's learn the wisdom of Zen through the short stories.

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* 明天的太陽
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* 扔掉草鞋 堅持敬業精神
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禪詩一百首

【典藏】 禪詩一百首！ 《轉貼》


1.身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃。 （神秀示法詩）
2.菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。 （六祖示法詩）
3.處處逢歸路，頭頭達故鄉。本來成現事，何必待思量。 （神照本如開悟詩）
4.金屑眼中翳，衣珠法上塵。已靈猶不重，佛視為何人。 （文偃詩）
5.幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開。肝膽此時俱破裂，一聲江上待郎來。 （分庵主開悟詩）
6.焰裡寒冰結，楊花九月飛。泥牛吼水面，木馬逐風嘶。 （本寂詩）
7.三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直到如今更不疑。 （靈雲志勤開悟詩）
8.山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。 （五祖清演開悟詩）
9.空門不肯出，投窗也太癡。百年鑽故紙，何日出頭時。 （神贊蜂子投窗詩）
10.常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。精時一片當時事，只欠清香不欠花。 （虛舟普度墨梅詩）





11.南去北來休便休，白草吹盡楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相對悉。 （程顥題淮南寺詩）
12.岩上桃花開，花從何處來?靈支才一見，回首舞三台。 （覺海法因庵主開悟詩）
13.吾心似秋月，碧潭清皎潔。列物堪比倫，教我如何說。 （寒山吾心詩）
14.孤雲將野鶴，豈向人間住？莫買沃洲山，時人已知處！ （劉長卿送上人詩）
15.我有一方便，價值百匹練。相打長伏弱，到死不入縣。 （王梵志我有詩）
16.南台靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘。不是息心去妄想，都緣無事可商量。 （守安南台靜坐詩）
17.六祖當年不丈夫，倩人書壁自糊塗。分明有偈言無信，卻受他家一缽盂。 （悟新詩）
18.山縣蕭條早放衙，蓮塘無主自開花。三叉路口炊煙起，自瓦青旗一二家。 （惠洪詩）
19.他人騎大馬，我獨騎驢子。回顧擔柴漢，心下較些子。 （王楚志他人詩）
20.一樹春風有兩般，南枝身曖北枝寒。現前一段西來意，一片西飛一片東。 （了元詩）



21.祖師遺下一隻履，千古萬古播人耳。空自肩擔跣足行，何曾踏著自家底。 （五祖演雲詩）
22.瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護真心。 （寒山詩）
23.獨坐清談久亦勞，碧松燃火暖衾袍。夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高。 （俞紫芝詩）
24.碧澗泉水清，寒山月華白。默知神自明，觀空境逾寂。 （寒山詩）
25.蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。 （劉長卿送靈澈詩）
26.眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉見精神。因知幻物出天象，問取人間老斫輪。 （黃庭堅題子瞻墨竹詩）
27.亭亭菊一枝，高標矗晚節。雲何殷紅色，殉道應流血。 （弘一詠菊）
28.嶺上白雲舒複卷，天邊皓月去還來。低頭卻入茅簷下，不覺呵呵笑幾回。 （白雲端禪師詩）
29.歲月人間促，煙霞此地多。殷勤竹林寺，能得幾回過。 （朱放題竹林寺詩）
30.眾星羅列夜明珠，岩點孤燈月未治。圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。 （寒山眾星詩）



31.城外土饅頭，餡草在城裡。一人吃一個，莫嫌沒滋味。 （王梵志禪詩）
32.步步穿籬入境幽，松高柏老幾人遊；花開花落非僧事，自有清風對碧流。 （牛仙客沼寺詩）
33.盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。 （梅花尼嗅梅詩）
34.終南最佳處，禪誦出青霄。群木沉幽寂，疏煙泛泬寥。 （司空圖牛頭詩）
35.為愛尋光紙上鑽，不能透處幾多般。忽然撞著來時路，始覺半生被眼瞞。 （守端蠅子透窗詩）
36.君不見，三界之中紛擾，只為天明不了絕。一念不生心澄然。無去無來不生滅。 （拾得詩）
37.自笑老夫筯力敗，偏戀松岩愛獨遊。可歎往年至今日，任運還同不繫舟。 （拾得自笑詩）
38.不是風幡不是心，迢迢一路絕追尋。白雲本自無遺跡，飛落斷崖深更深。 （草堂清禪師詩）
39.千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。 （德誠船居寓意詩）
40.不是風兮不是幡，清霄何事撼瑯玝。明時不用論公道，自在閒人正眼看。 （圓通仙禪師詩）



41.玉在池中蓮出水，污染不能絕方比。大家如是苦承當，洞庭一夜秋風起。 （佛印玄禪師詩）
42.七百僧中選一人，本來無物便相親。夜傳衣缽曹溪去，鐵樹開花二月春。 （草堂清禪師詩）
43.塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。 （希運詩）
44.盧陵米價逐年新，道聽虛傳未必真。大意不須歧路問，高低宜見本來人。 （黃龍慧面禪師詩）
45.荷衣松食住深雲，蓋是當年錯見人。埋沒一生心即佛，萬年千載不成塵。 （楚雲南禪師詩）
46.師資緣會有來由，明鏡非佔語暗投。壞卻少林窮活計，櫓聲搖月過滄洲。 （蘿廬禪師詩）
47.萬境萬機俱寢息，一知一見盡消融。閑閑兩耳全無用，坐到晨雞與暮鐘。 （石屋山居詩）
48.過去事已過去了，未來不必預思量。只今只道只今句，梅子熟時枙子香。 （石屋山居詩）
49.白雲深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅。齋罷垂垂渾人意，庵前潭影落疏鐘。 （曼殊住西湖白雲禪院作此詩）
50.白首重來一夢中，青山不改舊時容。鳥啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。 （孫覿楓橋三絕詩）



51.殘年不復徙他幫，長與兩禪同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花無數落天窗。 （陳與義與智老天經夜坐詩）
52.雲痕變滅一興亡，鈴語沉沉碣草荒。立馬城陰高處望，塔尖留得古斜陽。 （何振貸鐵塔詩）
53.鳥舍淩波肌似雪，新持紅葉索題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未髦時。 （曼殊本事詩）
54.刀斧斫不開，靈機絕點埃。清風掃殘雪，和氣帶春回。 （退穀雲詩）
55.白牛常在白雲中，人自無心牛亦同。月透白雲雲影白，白雲明月任西東。 （普明禪師牧牛頌詩）
56.年老心閑無外事，麻衣草座亦容身。相逢盡道休官好，林下何曾見一人。 （靈澈東林寺酬韋丹刺史詩）
57.狂心歇處幻身融，內外根塵色即空。洞徹靈明無掛礙，千差萬別一時通。 （圓瑛常州天寧禪寺定後口占）
58.山頭禪室掛僧衣，窗外無人溪鳥飛。黃昏半在山下路，卻聽泉聲戀翠微。 （孟浩然過融上人蘭若詩）
59.香芭冷透波心月，綠葉輕搖水面風。出守出時君看取，都蘆只在一池中。 （佛鑒勤禪師詩）
60.千年苔樹不成春，誰信幽香似玉魂。霽雪滿林無月曬，點燈吹角做黃昏。 （虛堂智愚禪師古梅詩）



61.一度林前見遠公，靜聞真語世情空。至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風。 （棲白寄白山景禪師詩）
62.西禪寺古振唐風，百丈怡山一脈通。坐破薄團捲簾笑，風光不減荔枝紅。 （蘇淵雷題西禪寺詩）
63.放出溈山水軲牛，無人堅執鼻繩頭。綠楊芳草春風岸，高臥橫眠得自由。 （懷海溈山牯牛詩）
64.枿坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身。逢人不說人間世，便是人間無事人。 （杜荀鶴贈質上人詩）
65.四大由來造化工，有聲全貴裡頭空。莫嫌不與凡夫說，只為宮商調不同。 （人人諗魚鼓頌詩）
66.青燈一點映窗紗，好讀楞嚴莫憶家。能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮花。 （王安石和詩贈女）
67.手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清淨方為道，退步原來是向前。 （契此播秧詩）
68.空門寂寂淡吾身，溪雨微微洗客塵。臥自白雲情未盡，任他黃鳥醉芳春。 （可止精舍遇雨詩）
69.一念空時萬境空，重重關隔豁然通。東西南北了無跡，只此虛玄合正宗。 （日本一山國師牧牛頌詩）
70.千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間。夜晚雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。 （志芒千峰頂上詩）



71.溪水清漣樹老蒼，行穿溪樹踏春陽。溪深樹密無人處，惟有幽花渡水香。 （王安石天童山溪上詩）
72.滔滔不持戒，兀兀不做禪。釅茶三兩碗，意在钁頭邊。 （慧寂詩）
73.大梅梅子熟，龐老已先知。正眼驗真妄，相逢拍手歸。 （樺源岳禪師詩）
74.欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。細看便是華嚴偈，方便岡開智慧花。 （白居易僧院花詩）
75.溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八方四午偈，他日如何舉似人。 （蘇軾贈東林揔長老詩）
76.藏身無跡更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不磨還自照，淡煙和露濕秋光。 （無名禪師詩）
77.草堂名剎歲年深，三藏談經事莫尋。唯有千章雲木在，風來猶作海潮音。 （溥光題草堂詩）
78.是風是幡君莫疑，百草叢中信步歸。王道太平列忌諱，戲蝶流蔦繞樹飛。 （自得暈禪師詩）
79.海門瘦月遠無斜，潮退虛聲吼白沙。短袖閑叉無事乎，荊山野寺看梅花。 （呂留良悟空寺觀梅花）
80.終日看天不舉頭，桃花爛漫始抬眸。饒君更有遮天網，透得牢關即便休。 （何山守珣開悟詩）



81.一榻蕭然傍翠陰，畫扃松戶冷沉沉。懶融得到平常地，百鳥街花無處尋。 （祖印明禪師詩）
82.黃梅席上數如麻，句裡呈機事可嗟。真是本來無一物，青天白日被雲遮。 （西塔禪師詩）
83.麻磚作鏡不為難，忽地生光照大千。堪笑坐禪求佛者，至今牛上更加鞭。 （佛印元禪師詩）
84.盧陵米價播諸方，高唱輕酬力未當。覿面不幹升鬥事，悠悠南北謾猜量。 （長靈卓禪師詩）
85.語路分明在，憑君仔細看。和雨西風急，近火轉加寒。 （道吾真禪師詩）
86.卓爾難將正眼窺，迥超今古類難齊。苔封古殿無人侍，月鎖蒼梧鳳不棲。 （丹霞淳禪師詩）
87.爐熏細細燒禪房，竹日暉暉映短牆。安得買鄰珙歲晚，缽盂分飯共繩床。 （李彭荅友贈詩）
88.眾生諸佛不相侵，山自高兮水自深。萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花深。 （曼殊遲友詩）
89.雲樹高低迷古墟，問津何處覓長沮。漁郎行人深林處，輕叩扉門問起居。 （曼殊本事詩）
90.九年面壁成空相，持錫歸來悔晤卿。我本負人今已矣，任他人作樂中箏。 （曼殊本事詩）



91.春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮。芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。 （曼殊本事詩）
92.雨在時時黑，春歸處處青。山深失小寺，湖盡得孤亭。 （唐庚棲禪暮歸書所見詩）
93.春看湖煙膩，晴搖野水光。草青仍過雨，山紫更斜陽。 （唐庚棲禪暮歸書所見詩）
94.窗外芭蕉要半庵，心番一炷靜中參。雲霞幻滅尋常事，禪定莫如是缽懸。 （亦葦禪定詩）
95.言從天竺詩，偶步下雲房。新霽鈴聲活，晨炊松葉香。
    片雲駐靈石，一鳥荅松篁。簷下花仍在，禪心但坐忘。 （俞明震於竺詩）
96.湖上春光已破慳，湖邊楊柳拂雕欄。算來不用一文買，輸與山僧閑往來。 （道濟詩）
97.負郭幽居一林清，殘花寂寂水泠泠。夜深宴坐無燈火，捲土疏簾月滿庭。 （李光新年雜詩）
98.春雪滿空來，觸處是花開。不知園裡樹，哪個是真梅。 （訥堂思禪師詩）
99.契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。無端狂笑無端器，縱有歡腸已似冰。 （曼殊詩）
100.清風樓上赴官齋，此日平生眼豁開。方信普通年事遠，不從蔥嶺帶將來。 （越山師開悟詩）

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---宋.死心悟新
六祖當年不丈夫，
倩人書壁自糊塗，
分明有偈言無物，
卻受他家一缽盂。

著者小傳：死心悟新（1044-1115），北宋黃龍一派著名禪師，自號死心叟，俗姓王，韶州人。出家悟道，繼席黃龍，與黃庭堅等人交好。學人雲集，多所成就。著有《死心悟新禪師語錄》傳世。

賞析：黃龍死心悟新禪師語錄＞＞悟新禪師的這首詩是牛提六祖大師的悟道偈，機鋒犀利，顯示了其超凡的智慧。「分明有偈言無物，卻受他家一缽盂」，表面上是譏諷六祖慧能明明做了一道偈雲「本來無一物」，現在卻依然受了一缽盂，這分明是有物嘛！豈非自相矛盾？許多學人認為這首詩偈指出了六祖大師悟道的悖謬之處，是死心悟新對六祖的批評：「六祖當年不丈夫，倩人書壁自糊塗。」學人千萬不可跟隨死心禪師而轉，而落入塵俗情見的陷阱。須知，畢竟本來無一物，而缽孟又何嘗是「物」？緣生緣滅，本無自性，當體即空；本來無物，缽孟是空，六祖是空，故受缽孟亦是空，無所受之人，無被愛之人，亦無受之過程，三輪體空，本無所得。大慧宗杲曾拈提死心悟新的這首詩偈，甚為精當：「且道缽孟是物不是物？若道是物，死心老亦非丈夫。若道非物，爭奈缽孟何？

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吾本來茲土,傳法度迷津。一花開五葉,結果自然成【吾本來茲土】
指達摩祖師(禪宗一世)從印度來到中國此地。

【傳法救迷情】
來中國傳禪宗的證道法門，度化迷惘的眾生。

【一花開五葉】
一花，是指"達摩祖師"
五葉，是指禪宗二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等共五位。
六祖慧能以後達摩的衣缽不再往下傳，也是因為這句詩詞的因故！
當五祖弘忍將衣缽交給六祖慧能時，就交代六祖慧能不再傳衣缽了。

但一般都將這句【一花開五葉】解釋為，發展成臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五個宗派。我覺得這樣的解釋不妥，因至目前為止禪宗的宗脈不只五個，且分系複雜令人眼花。

【結果自然成】
這是指一花開五葉之後，禪宗的禪法就如同滾雪球般自然地四處開展宏揚的意思。