設為首頁收藏本站|簡體中文

天羅地網

 找回密碼
 立即註冊
搜索
熱搜: 活動
查看: 9668|回復: 16
打印 上一主題 下一主題

瑪欣德尊者答

[複製鏈接]

169

主題

2

好友

3823

積分

論壇元老

Rank: 8Rank: 8

跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2015-1-24 23:58:48 |只看該作者 |倒序瀏覽
問:按南傳上座部的傳統,如果身上有裝飾或紋身或某些習俗的原因留下的紋身,是否對出家造成障礙?

瑪欣德尊者答:那個不造成障礙。只要出家之後不要紋身就可以,在家紋身那個沒有問題。
回復

使用道具 舉報

169

主題

2

好友

3823

積分

論壇元老

Rank: 8Rank: 8

沙發
發表於 2015-1-24 23:59:26 |只看該作者
問:用神通觀未來是否屬於推論?

瑪欣德尊者答:神通一般能觀察未來的是屬於天眼智的未來分智,它也不是推論。我們可以說推論永遠都是屬於世俗學問的東西。如果在修觀的時候用到的推論,唯有你親見了若干個(未來世)之後,你才能夠知道其實那些你還沒有見到的都是這樣,那時候你才能用推論。所以佛陀講到的智有兩種智:一種叫法智,一種叫類智。法智就是通過你親見的、現量所得來的智慧。類智就是你通過親見都是這麼樣之後,並不用所有都見到,那個叫作類智,類智就相當於比。也就是說,我們在修觀的時候,不可能把整個世界、每個人、每個眾生都觀得很透徹,是不是?為什麼?當你觀到了這一堆色法也是無常,那一堆色法也是無常,這一堆色法也苦,那一堆色法也苦,你所見到的色法都是無常、苦、無我,那你還用不用每一個都去觀呢?用不用?不用。那個時候我們所看到的都是這個樣,我們才能夠推論說:所有都是這個樣,這樣的話才能用類智。如果沒有了現量,或者你只觀照內在的,你就很武斷的說外在的也是於無常、苦、無我的,過去、未來也是屬於無常、苦、無我的,那個不叫做智慧。
回復

使用道具 舉報

169

主題

2

好友

3823

積分

論壇元老

Rank: 8Rank: 8

板凳
發表於 2015-1-25 00:01:28 |只看該作者
問:修觀時,觀照內五蘊、外五蘊、過去五蘊、未來五蘊都是直觀嗎?如何理解直觀和推論不同?用神通觀未來是否屬於推論?

瑪欣德尊者答:修觀時,觀內和觀外,觀過去和觀未來,我們叫做如實知見,我們並沒有直觀的這種說法,我們只是說你要親自的照見。但是一般我們要觀照內在的五蘊,可以很清楚的觀,但是要觀照外在的五蘊可以用整體觀,也就是觀照外在的色法,色法只要有生命它就會有六門,只要是名法就會有善的名法和不善的名法,我們要用這種觀法。對過去和未來,如果你沒有親自找到過去生的因,就是過去生所造的無明、愛、取、行、業,那麼是不可能觀照過世的,既然沒辦法觀照過去世的五蘊,就沒辦法知道過去世與今世之間的因果關係,那這樣的話,你就必須用推論,推論的方法只有在你觀到若干個過去世之後,你能夠發現到今生和過去第一世之間的因果關係,第二世和第三世的因果關係,第三世和第四世之間的因果關係,第四世和第五世之間的因果關係,第五世和第六世之間它們都是這樣,由於無明、愛、取、行、業所以才會投生,這樣的話你會發現到過去的很多世它都是一樣。那個時候才用推。但是你今生的果和前一世的因你不能用推論,假如可以用推論的話,那麼佛陀就不會說:你要如實知見苦的因。苦的因是什麼?苦的因就是集聖諦,四聖諦一定要如實知見,不可能靠推論,靠推論唯有基於一個個都是這樣,以後那些才都是(一樣)。就像在《清淨道論》裡舉的例子,有一個母親她已經生了九個孩子了,她的九個孩子都死了,她現在抱著的第十個孩子已經將要死了,她肚子裡的孩子她也不會存著希望,反正一個個就是生了就死生了就死,她自然就不會留戀於未來的。這種情況下她可以用推論,因為她已經有很多實際的經驗了,但是如果你沒有實際的經驗你就推論,那跟你去通過聽聞或用世間的那種邏輯,有什麼區別?難道觀智要靠邏輯嗎?這樣的觀智不能稱為智,只能稱為知識,人可以依靠知識來修觀,但不可能直接靠知識本身來斷煩惱。所以如果說靠推論就可以證果,那麼佛陀說的緣起都是推論了啊?
回復

使用道具 舉報

169

主題

2

好友

3823

積分

論壇元老

Rank: 8Rank: 8

地板
發表於 2015-1-25 00:03:11 |只看該作者
回復

使用道具 舉報

169

主題

2

好友

3823

積分

論壇元老

Rank: 8Rank: 8

5#
發表於 2015-1-25 00:31:30 |只看該作者
問:請問尊者:有許多人在電腦遊戲的虛擬世界裡不斷的殺人,會有怎麼樣的果報?



瑪欣德尊者答:你要看他在虛擬世界裡殺人生起的是善心、還是不善心?是不是用祝愿他人的心去殺人呢?還是說想要培育不善心?往往電腦遊戲多數都是在培育嗔恨心,一個人玩電腦的時候,特別是越刺激,他的嗔恨心會越強。因此他在不斷地培育嗔恨心、不斷地培育嗔恨心,如果一個人經常在虛擬世界裡殺人、打架等等,他的心就經常在培育冷血。因此果報成熟的話必定是不善的。

回復

使用道具 舉報

169

主題

2

好友

3823

積分

論壇元老

Rank: 8Rank: 8

6#
發表於 2015-1-25 00:45:20 |只看該作者
問:禮敬尊者,請問關於業力和果報,當一個人殺了一個動物,對於這個動物是果報,對於這個人來說是惡業,是嗎?

瑪欣德尊者答:是的,沒錯。
回復

使用道具 舉報

632

主題

1

好友

1萬

積分

論壇元老

Rank: 8Rank: 8

7#
發表於 2015-1-25 07:13:29 |只看該作者


謝謝分享 !





回復

使用道具 舉報

117

主題

4

好友

2601

積分

金牌會員

Rank: 6Rank: 6

8#
發表於 2015-1-25 08:08:28 |只看該作者
awah 發表於 2015-1-25 00:45
問:禮敬尊者,請問關於業力和果報,當一個人殺了一個動物,對於這個動物是果報,對於這個人來說是惡業,是 ...

請代解答;
如有傷者在路邊受傷、而過路的人、不理不問、而傷者最終死亡、個的過路人算不算做左殺業或惡業?
如過路者話、緣起無我、..........又化不化解到?
回復

使用道具 舉報

117

主題

4

好友

2601

積分

金牌會員

Rank: 6Rank: 6

9#
發表於 2015-1-25 08:17:34 |只看該作者
如今世界太多不公平同災難?世人大部分都不理不助不問、是不是大家一起做共業?要受果報的?
回復

使用道具 舉報

169

主題

2

好友

3823

積分

論壇元老

Rank: 8Rank: 8

10#
發表於 2015-1-26 09:01:46 |只看該作者
hkvcdso 發表於 2015-1-25 08:08
請代解答;
如有傷者在路邊受傷、而過路的人、不理不問、而傷者最終死亡、個的過路人算不算做左殺業或惡 ...

你可以e-mail去問

http://www.fjdh.cn/
回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即註冊

Archiver|手機版|天羅地網

GMT+8, 2024-11-13 07:59 , Processed in 0.017581 second(s), 18 queries .

回頂部