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本帖最後由 sunnysum2008 於 2014-12-13 18:26 編輯
我本身對Hermeticism是冇一定的認識, 討論"凱波琳 "的內容都是基於上文
我對西方哲學一向都有粗糙, 著重於現象的印象, (未能解釋的潛意識、我思故我在、上帝已死等的概念更是十分膚淺)
要說上文的內容是 真理是有點勉強
第一則表現Trismegistus對"存在"和"力量"的執著, 是探討哲學的忌事
二則是萬物連貫性的現象, 無可厚非, 是現象的真理, Trismegistus 卻未以此發展在精神之運作上
精神不是沒有靜止的, 而事物亦不應是在"振動"
"相對"絕對不是真理, 只是現象的差別; 問Trismegistus: 無光是暗? 暗即無光? 暗是黑? 或無色是黑?
第六條是基於二、三、四條而定義的, 才有了生命高下的概念; 然而忽略了精神運作上的causation
用心看了文章, 對三世紀的西方哲學有個認識了 |
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