寶蓮寺長老與尼姑「曖昧」同遊夏威夷

楊灝貽

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幾年前睇住佢個寸嘴樣, 終於輪到佢, 郁大郁惡嘅長老, 好!

楊灝貽

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條老野仲唔捨戒
成堆覆藏惡業仲學人玩寸嘴

容燥兒

果日同同學傾開,想聽佛法要好有人條件先聽到。

有呢啲咁嘅補葯黨。誤導人。
真係害人不淺。

hklam007

多生修行 化為烏有 後患無窮

楊灝貽

釋心慧仲要show卡片
香港佛門真得人驚

楊灝貽

以一僧而能公然飲酒食肉，挾妓蓄伶，每夕座客常滿，樽酒不空，社會側目而不敢誰何，雖《品花寶鑒》之唐和尚，《禪真逸史》之稽西化，亦望而退舍卻步者，亦不愧為春申有史以來之妖亂矣。

上海有聞人之名始《晶報》。民國二十年間，《晶報》列上海一百聞人，慧海和尚褒然在十名之前。其人少孤，常與烏目山僧為徒，後為姬覺彌所排擠，乃至城內福田庵為知客。僧也，而善修飾，薰香剃面，以月白香雲紗為禪和子服，與緇衣者流相雜，皎然一鶴，燒香閨宧，無不喜之。旋為方丈所逐，乃自於閘北營淨土庵，以摟處子，最先為入幕之賓者女伶潘雪豔。雪豔圓姿替月，肌似環肥，初以紅玫瑰藝名，現身於共舞臺，報界文人捧之若狂。時嚴獨鶴主《新聞報‧快活林》，至為編《紅玫瑰月刊》，由錦章閣圖書館出版捧之。而慧海亦由此鵲起，北里嬌蟲都以一觀佛牙，作自我宣傳於清和會樂間，繪形繪聲，欲仙欲死。狗肉將軍張宗昌引師南下，稱豪狹邪，粵妓肖紅，尤承恩澤。肖紅口沒遮攔，有俠少風，或向徵求優劣。肖紅嗤鼻曰︰「大而無當，華而不實，七十二袁頭，又何足貴？比慧海小和尚，直櫻花糖耳。」明日，《晶報》揭其語，於是張宗昌櫻花糖之外號傳遍香江，而慧海益豪，宗昌頗為引恨。欲藉故窘辱慧海，娑婆生為之緩頰乃解。他日，慧海諧娑婆而謝焉，生適他出，值其姬人玉真。初娑婆生娶玉真，嘗諧淨土庵求籤，得籤云︰「隔牆花影動，疑是玉人來。」生喜以為吉兆，至是，玉真竟夜奔慧海，慧海匿之複室，匝月不出。娑婆生歎曰︰「籤語之靈，信至此耶？」然慧海固虎而冠者，時孫傳芳以秋操下江南五省，宗昌北遁，慧海恃其勢，益移其淨土庵於牯嶺路，本某顏料商故宅，廣廈重廊，連綿數進，每夕鑼鼓喧天，葷酒匝地，與前殿鈸鐃相應答，作佛事者竟恬然不以為怪。娑婆生由是悔恨嘔血，嘗返杭州，再求籤於西湖月老祠，得籤云︰「四三年，或五六年。」生擲籤悲云︰「四三年教我如何度？」未幾竟卒，而慧海之狂如故。夫佛門清淨之地竟容彼淫髡，集諸男女，雜遝喧笑，亙十餘年之久，未聞當道，加一取締，僧固人妖，吏亦茸闒。上海之終於沒落，墮入慘劫，未始非此輩妖亂，有以造成之。可不儆哉？

止惡行善

翁小姐真令人尊重, 不畏強權

呢次真的要拆撚散佢,佛教先有希望

因為我早年去過幾次台灣, 發覺如, 法鼓山, 佛光山等, 也不是勉強添香油, 又會鼓勵善信努力工作, 工作有成績才回報, 合乎在家人的期望

所以我很明白香港佛教界的惡行

楊灝貽

翁小姐懷疑比人搞喎
班光頭佬做埋咁多覆藏惡業
見光死就惱羞成怒