迴向一問

Rondey

請教各位，
迴向是否心念一到，即達到效果與目的，不需著重形式？
另，又如何判斷迴向的力是否有效？
感謝賜教。

chriswong

迴向嘅意義係乜呢? 圓滿巴拉密 定係 係輪迴當中等到因緣成熟後得到果報呢?
心念又是否相應呢?

如果向內求的話，睇瑪欣德尊者佛法問答及阿毗達摩講要會有頭緒。

http://blog.xuite.net/hsuxu53/bl ... 8A%E8%80%85Q%26A+11

若然是向外求 要有 五神通之一 宿命通先解答得到你。

Rondey

chriswong 發表於 2018-6-20 20:32
迴向嘅意義係乜呢? 圓滿巴拉密 定係 係輪迴當中等到因緣成熟後得到果報呢?
心念又是否相應呢?

感謝教導。
另節錄網內有關部份，願有緣人士共參。

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問：顯教教法提到『火燒功德林』，也就是所作的功德一旦沒有迴向，只要一生氣，就會把自己所做的功德全部燒掉。

請問尊者，作了功德一定要迴向嗎？

萬一忘記迴向，那這些功德不是前功盡棄了嗎？

請教導我們要怎麼保住功德。

答：緣起法是佛陀教法的根本，我們在解釋一樣東西的時候，如果符合業果法則，符合緣起法，那麼它就是對的。



在這裡我們也用業果法則來解釋。



一個人造作了善業，能成為善的業力、業因；造作了不善業，將形成不善的業力、惡的業因。



無論是善或不善業，一旦造作之後，如果遇到適當的因緣就會產生果報，假如沒有因緣的話就不會產生果報。



但是，善業和不善業並不能互相抵消。造善業得善果，造不善業得不善果；我們不能夠說造了不善業之後，再用造善業去抵消。



業是獨立運作的，你造多少不善業，因緣成熟了，將得到相應的不善果報；你造了多少善業，因緣成熟了，就得到相應的善果報。



因此，不用擔心火燒功德林。



但是，我們不應當生氣，因為一切的嗔心都是不善法，生氣是在造作不善業，雖然它不會削減你過去的善業功德，但你卻在造作新的不善業。



做完善事、善業之後，要做功德迴向！



如果你是行菩薩道的話，應把所有的功德，迴向最終能證得無上佛果。



如果你想證悟涅槃、想成為佛陀的真正弟子的話，你應迴向所作的功德，能夠使你證悟涅槃、儘早斷除煩惱。



當然，想成為菩薩也好，成為佛弟子也好，都是為了斷除煩惱、證悟涅槃。



做了善事再迴向，它就成為你的巴拉密。



巴拉密的意思，是你做這些善事是為了證悟涅槃、斷除煩惱。



假如沒有迴向功德，那善業還在，只不過它會在你未來的輪迴當中成熟，結成一些好的果報。



舉佈施善業為例，按照業果法則，如果我們布施是為了得到財富，而沒有回向成為涅槃助緣，當布施的善業在日後成熟，你將能獲得財富。



然而，當你得到這筆錢財之後，很可能會到處亂花，甚至因為這些錢財而造作不善業。



如果你發願：「願我佈施的功德，成為證悟涅槃的助緣！」



那你以後，還是能得到這些布施帶來的福報，這些福報能使你擁有資助修行的優越的物質條件或者用這些財富去造更多新的善業，而這些善業又促使你一直走在通往正覺的道路上，不會使你因得到這些果報而沉淪、墮落。



所以我們迴向的意義，是希望所造的善業沒有受到貪、嗔、癡的污染並不是說不做迴向，它就不是善業、不是功德，它們還是功德的，只不過不能使你在輪迴中越來越提升。



我們學過阿毗達摩就知道，遇到好的境況，也可能會生起不善心；遇到不好的境況，也可能也會生起不善心。



例如:現在大家很有錢，這是福報，但有錢又容易使人隨心所欲地享受欲樂，反而會使人沉淪。



因此，如果我們想要讓善業功德更為殊勝的話，第一要養成做常做善業的習慣；第二做了功德記得要迴向。



迴向就好像是把錢存入銀行，把功德變成巴拉密。



巴拉密是我們證悟聖道、聖果的資糧，它不會白費的。

chriswong

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