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中國古籍記載,摩西曾渡尼羅河和過紅海，并翻越了西奈山 《聖經•出埃及記》說：摩西曾經帶領以色列人出離埃及，一路上渡尼羅河，過紅海（原文作蘆葦海），翻越了西奈山，到達了加低斯。這在中國不少古文獻中也有記載。 《詩經•大雅•綿》：“民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶冗，未有家室。古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。”
《史記•周本紀》：“公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：‘有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。’乃與私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡複歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，而營筑城郭室屋，而邑別居之。作五官有司。民皆歌樂之，頌其德。” 《史記》記載為“漆沮”，《詩經》的記載則為“沮漆”，次序能夠復原，所以能夠斷定“漆沮”為二水，而非一條河流之名。曆史上的中國學者，有主張二水的，也有主張一水的。由於上古曆史典籍湮滅的原因，后人一直以為此次周族的重大遷徙是發生在中國境內，但是事實并非如此，因此就造成了許多困惑，曆史學界并沒有統一的說法。今人王元林在其《漆沮水考》一文中說，曆史上漆沮水一名多指，中國陝西關中地區就有七條之多。這說明漆沮在中國古代已經是千古之謎了。 《外國地名語源詞典》第111頁：“尼羅河（Nile）,古埃及人稱該河為Hapi或P-iero，意為河流；或稱之為Ar或Aur，是黑色的意思，指河流泛濫的沉積物的色彩。”（邵獻圖著，上海辭書出版社，1983-4）尼羅河長6670公裡，是世界第一長河,它發源於非洲大湖地區的卡蓋拉河,自南向北流貫非洲東北部,最終注入地中海。尼羅河平原比起東邊相鄰的山地曠野像是條低漥的“河谷”，河谷的希臘語就是“尼羅”，而古埃及人稱此河為“阿爾河”（River
Ar），意即黑河，因為河水所含的坋粒是黑色的，這是最肥沃的土粒。漆是黑色的意思。漆在《周禮•春官•巾車》：“掌王之五路:……駹車,萑蔽,然幦,髤飾;漆車,藩蔽,豻幦,雀飾。”鄭玄注：“漆車，黑車也。” 《周禮•春官宗伯•司巫/神仕注疏》：“漆車，藩蔽，犴【衤冥】，雀飾。（漆車，黑車也。藩，今時小車藩，漆席以為之。犴，胡犬。雀，黑多赤少之色韋也。此【礻覃】所乘。）[疏]注‘漆車’至‘所乘’○釋曰：知漆是黑者，凡漆不言色者，皆黑。且大夫所乘黑車，及篆縵之飾，直得黑名，是凡車皆黑漆也。”
故至今仍然以“漆黑一片”來形容夜色之深沉。這是因為漆的本義是指漆汁塗料，由於天然的漆為黑色，故漆水就是黑色的河流的意思。那么，漆水與尼羅河是同一個意思，漆水就是尼羅河。 《辭海》第914頁：“沮水，古水名。㈠《詩經•大雅•綿》‘自土沮、漆’，《周頌·潛》‘猗與漆、沮’，毛傳：‘漆、沮，岐周之二水也。’這是周朝發祥地即今陝西彬縣、岐山一帶的沮水，當今何水無考。《禹貢錐指》以為就是麟游的漆水。㈡《書•禹貢》雍州，‘漆、沮既從’，導渭，‘又東會於涇，又東過漆、沮，入於河’。此沮水在涇水以東，與岐周之沮有別。”（上海辭書出版社，1979年版，縮印本） 《禹貢錐指》是清朝胡渭所作，以漆、沮為一水，其誤明矣。《辭海》還列舉了多條名沮的河流，大多在陝西省，有一條則在湖北省，都與《史記•周本紀》和《詩經》所載沮水無關。而《辭海》對漆水的解譯也基本與沮水相同，曆史學界并無定論。
“沮”字在《漢字源流字典》的第394頁是這樣解說：“沮，形聲兼會意字。甲骨文從水，從且（表置放），會水停注的低溼爛泥地之意。本義指低溼爛泥地。”（谷衍奎編，華夏出版社，2003年7月）由此而知，“沮”的本義是低溼爛泥地。沮洳，指植物腐爛后埋在地裡而形成的泥沼。 據《〈聖經〉啟導本》說：“13:18指出此處的‘海’為紅海，原文yamsup可直譯為‘蘆葦海’。本節只說‘海’（yam)指湖、海(例如地中海)或河(例如尼羅河)，也可指水域。但聖經中記述以色列人過海一事多用‘紅海’(15:4，22；申11:4；書2:10；4:23；詩106:7，9，22等)。古代的‘紅海’與現在有區別，包括了印度洋、波斯灣等水域，因此，以色列人所過的‘紅海’當非今天的紅海。以色列人過海的確切位置迄無定論。‘蘆葦海’可以是阿卡巴灣(王上9:26；民21:4中的‘紅海’似均指此灣)，也可以是蘇彞士灣。但這些灣都是海水，不生蘆葦。考古發現的埃及文蒲草古卷，指出巴力洗分位於蘭塞城東三十公裡處，附近有湖名叫‘蘆葦海’，此湖當為今天的曼薩拉湖(Lake Menzaleh)。14:2說以色列人在巴力洗分安營，當夜過海。此湖極可能為他們所過的‘紅海’。”由於摩西曾經過紅海“蘆葦海”，那么，沮，就是紅海蘆葦爛泥地的意思。因此，在中國古文獻中也以“沮”來代稱“蘆葦海”。 《詩經·周頌·潛》：“猗與漆沮，潛有多魚。有鱣有鮪，鰷鱨鰋鯉。以享以祀，以介景福。”鮪，鱘魚的古稱，鱘魚，是海洋性回游魚類，主要生活在海洋裡。 依照曆史中國陝西屬於黃河流域，黃河發源於青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陝西、河南、山東九省區，在山東省墾利縣注入渤海，幹流全長5464公裡，落差4480米。黃河過陝西省潼關，折向東流356公裡至河南鄭州市桃花峪,落差231米,桃花峪至入海口，落差94米。由於黃河落差巨大的因素，黃河陝西流域是不可能存在海洋性回游的鱘魚的。這也就確證了中國陝西關中地區不可能是《詩經》漆沮的所在地。那么，漆沮到底在哪裡呢？
鮪，又古稱王鮪，就是金槍魚，是一種生活在熱帶海洋的魚類。做為人類的一種食物，它已經有3000年以上的曆史。其余鱣、鰷、鱨、鰋、鯉，都是淡水魚類。 紅海，是介於阿拉伯半島和非洲大陸之間的狹長海域，古希臘人稱為THALASSAERYTHRAE，今名是從古希臘名演化而來的，意譯即“紅色的海洋”。紅海地處北回歸高壓帶控制的範圍，腹背受北非和阿拉伯半島熱帶沙漠氣候的影響，受東西兩側熱帶沙漠夾峙，氣候終年干熱，降水稀少，塵埃彌漫，是世界上海水最熱的海。而且受副高和信風帶控制，終年高溫。顯然，中國陝西省附近是沒有熱帶海洋的，由此我們可以斷定，漆沮應當在埃及尼羅河三角洲一帶。 《詩經·小雅·吉日》：“吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。”這是說西周初年，尼羅河與曼薩拉湖一帶的原野成了周朝天子的狩獵場。
《淮南子·泰族訓》：“太王亶父處邠，狄人攻之，杖策而去，百姓攜幼扶老，負釜甑，逾梁山，而國乎歧周，非令之所能召也。”至於梁山的所在地，中國曆史上也一直有異議。 參照上面的考證，我們認為梁山就是亞洲西部中東的西奈山。西奈山，意即“月亮山”，是根據古代閃族神話中的月亮神辛（Sin）而命名。希伯來語作Har Sinai。漢文《聖經》或作西乃山。亦稱何烈山(Mount Hareh)或摩西之山(Mountain of Moses,阿拉伯語作Jabal Musa)。西奈山位於西奈半島中部，海拔2285米，是以色列人領受律法的地方,神在這裡多次顯現，故基督教的信徒們虔誠地稱其為“聖山”（The Holy Peak）。
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發表於 2016-11-28 14:11:25
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