天羅地網

標題: 南傳上座部佛教及其止觀禪法 [打印本頁]

作者: Luimomon    時間: 2015-6-18 14:40
標題: 南傳上座部佛教及其止觀禪法
http://www.fodian.net/nanchuan/szbfjyzg.pdf

作者: Luimomon    時間: 2015-6-18 15:42
開始修行時,可以先找個安靜且適合禪修的地方,以
舒適自然的姿勢坐著,上身保持正直,然後將正念安住於
禪修的目標——呼吸。應嘗試覺知經由鼻孔而進出身體的
氣息(呼吸時的鼻息);只應借助在鼻子的正下方(人中)
或鼻孔出口處周圍的某一點來感覺氣息的進出,而不要跟
隨氣息進入體內或出到體外。如果跟隨氣息進出,將難以成
就禪定。反之,只是在氣息與皮膚接觸最明顯的那一點
覺知氣息,將能培育及成就禪定。
不要注意氣息的自相、共相。自相是氣息中地、水、
火、風四界的個別特徵,如:硬、粗、流動、冷、暖等。
共相是氣息的無常、苦、無我的性質。
只需覺知入出息的本身。入出息的本身是安般念的所
緣,也即是必須專注以培育定力的對象。如果禪修者在過
去世曾經修行過此禪法,累積相當的波羅蜜,他將能輕易
地專注入出息。
如果心無法輕易地專注於入出息,《清淨道論》建議用
數息的方法協助培育定力,在每一呼吸的末端數:「入、出、
一;入、出、二;入、出、三;……入、出、八」。
至少應數到五,但不應超過十。通常鼓勵禪修者數到
八,因爲它提醒禪修者正在培育八聖道分。禪修者應該下
決心在數息期間不讓心漂浮到其他地方,只應平靜地覺知
氣息。如此數息時,能使心專注,平靜單純地只覺知氣息。
能如此專注至少半小時後,禪修者可以對入出息的長
短培育覺知。只應覺知經過鼻孔接觸點之氣息進出的時間
長短,覺知有時入出息的時間長,有時入出息的時間短。
但自始至終只應專注於自然的氣息,而不應故意使氣息變
長或變短。




歡迎光臨 天羅地網 (http://139.162.60.118/) Powered by Discuz! X2.5