| [backcolor=rgba(255, 255, 255, 0)] 佛學就是佛陀的教學，也就是一種至高無上的學理。研究佛學就是把佛所說的法相和言教融合在一起，作一種學術性有系統的研究，包括經、律、論三藏以及歷代祖師大德的研究成果。學佛是由解起行，就是將所學的佛教理論來躬身實踐，付諸實行。一個佛教徒必須對佛學有一定了解，有一定的理論基礎，才能去修學佛法。這樣理論與實踐結合，才是一個真正的佛門弟子。 一個精通佛理，勤於修持的人必將獲得解脫。我們做任何事情，強調理論與實踐的統一，修學佛法也是同樣。並且學佛是超凡入聖，出離三界的大事，若有點滴差離，後果可畏，所以我們有必要來談談理論與實踐的關係。佛學博大精深， 佛陀又是一切智人，他老人家在兩千五百年前道出宇宙的真理，人生的真相，歷代祖師又在各個時代賦予它新的內容，使最大範圍的人得到佛法利益並使之流傳於世。佛教常說八萬四千法門，條條大陸通羅馬，也難一語定出個修學模式，但也有要遵守的原則。修學佛法必須理論聯繫實踐，把佛法應用到實際生活之中。要知佛陀在世時並無佛學經典書籍之類，注重是佛陀以他的身、口、意來宣揚佛法，可謂佛陀即是佛法，佛法也是佛陀，在他那一舉手、一投足，無不是道，無不是至上圓滿的清淨解脫。這才可謂登峰造極的最高境界。後世流傳之三藏教法是諸尊者，祖師為使佛法久住，利益各類群蒙而開設。可以見之，經典的結集之初的份量已遠比不上今日三藏教典的浩瀚，一方面反映佛法的終極圓滿和大德祖師們的圓融智慧，另一方面反映眾生根機愚鈍、剛強難化，需要眾多法門的調教。所以對佛學理論的研究是對佛學精華的掌握，八萬法門闡述的是一個道理，每一個實踐者都必須要有理論做指導，學習理論是我們的第一步，而更重要的第二步是實踐。 [backcolor=rgba(255, 255, 255, 0)] 實踐佛法是一個漫長而又複雜曲折的過程，需要堅定的信念、毅力和智慧，不斷的突破與超越。八萬四千法門隨便選擇哪一條，都可到達佛果。然而，學佛能否當下受用乃至究竟解脫，關鍵在於是否堅持，往往因困難、挫折而放棄，反換另一條路，同樣問題又發生，這樣一生也算是跟佛有緣，但始終是門外漢，始終在種種的選擇與比較之中，一事無成，結果後悔莫及，這是眾生常犯的毛病。它告誡我們學佛的一個關鍵——一門深入，精進不懈。佛教注重實踐，把理論生活化，運用於日常之中，來真正體現佛法的價值；而不是談玄說妙，脫離現實，解決眾生的煩惱，處理實際問題。 佛學與學佛它們是一體的兩面，不可忽略一方，如車之雙輪、舟之雙槳。修道人應注意兩者的關係，協調並進。佛學與學佛是要統一，我們不是單一的研究佛理，把它當一門哲學來學習，也不是盲修瞎練，而是要成為精通三藏教典，並來改造我們身心世界的佛弟子。只有這樣，我們才能續佛慧命、紹隆佛種，佛教才能得以真正弘揚。■ |
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