事實上，《聊齋誌異》不是一部純粹虛構的短篇小說，蒲松齡不可能憑一人之想像，寫出四百四十五篇包羅了神、鬼、狐、妖和各地各地奇聞異事的作品，所以捨小說之觀點，代之以「古典報導文學」當較為恰當。而如果我們以古典報導文學或實錄的觀點來重讀《聊齋誌異》，會發現原本相當怪誕而不可解的某幾篇，竟隱含著值得玩味的現代觀點。
卷十一〈夜明篇〉就是一例，茲將全文錄於下：「有賈客，泛於南海，三更時，舟中大亮似曉，起視，見一巨物，半身出水上，儼若山岳，目如兩日初升，光四射，大地皆明。駭問舟人，並無知者，共伏瞻之。移時，漸縮入水，乃復晦。後至閩中，俱言某夜明而復昏，相傳為異，計其時，則舟中見怪之」
仔細研究這段報導，可以得到這樣的結論；清康熙時台灣海峽出現過巨型飛碟。理由是這樣的：賈客泛舟於南海，南海即福建南部台灣海峽至海南島之海域，這位見巨物之賈客後來到福建中部，那兒居民都聲稱某天突然大亮，那一天和賈客的奇遇為同一天，可見巨物出現於福建南部台灣海峽海域，距福建中部不遠。
海中生物最大者為鯨魚，浮於水面「儼若山岳」，但鯨魚不會光芒四射，使「大地皆明」，何況船夫對鯨魚應不陌生，不可能不知道海中巨物為何物。
如果我們改用傳聞中的飛碟來解釋巨物，一切現象就完全吻合，因巨型飛碟一半在水中一半在水上，由於形狀關係，視之「儼若山岳」，飛碟中央頂部有兩扇窗，透出耀眼光芒，使大地明亮如太陽初升，賈客以為它是海中巨怪，所以將兩扇都窗描述成眼睛。這個巨型發光飛碟不多時又潛入海中，大地又昏暗如常。
這是一次集體目睹事件，除賈客外，尚有船夫數人，而且光照所，福建中部居民也都知曉此怪異現象，只是不知來由而已。近代許多船員亦聲稱常在夜晚海上，看到不明發光體從海中發出，或飛入海裏，可見飛碟現象是古今中外無分軒輊的。
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