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標題: 治末病係邏輯謬誤 [打印本頁]

作者: alexwush 時間: 2018-7-24 20:19
標題: 治末病係邏輯謬誤
末病有乜好治，從何入手?
警察捉賊末見，浪費警力。
消防員，救末著火。
救生員，救末遇溺。
法官，判末犯法。
善款，幫冇需要

作者: 雲霓之望 時間: 2018-7-24 20:53
本帖最後由雲霓之望於 2018-7-24 21:01 編輯

熱氣喉嚨痛飲涼茶，難道要等發燒發炎含膿才看？回家飲阿媽的湯水就是中醫治沒病的智慧……邏輯上批判都不是好合適……
警察巡邏就有維持治安作用阻嚇人犯罪意圖，消防安全知識教防火比救火實際，溺水者多數是沉默的漂浮，不是抽筋叫救命的，難道救生員就起沉默的溺水者又多餘？善款如樂施會授人以漁比授人以魚有用……康德的理論是按duty來說，John S.Mill 的功利主義按後續結果為標準按consequence看～治沒病達到不入院的不病我淺陋，見不到治沒病是什麼謬誤，求教！謝謝！

作者: alexwush 時間: 2018-7-24 21:01
講極你都唔明，於其治末病，不如治末死。
有所謂"藥醫不死病，佛度有緣人"

作者: 雲霓之望 時間: 2018-7-24 21:08

alexwush 發表於 2018-7-24 21:01
講極你都唔明，於其治末病，不如治末死。
有所謂"藥醫不死病，佛度有緣人" ...

心病點醫？抑鬱自殺的人如果有吃抗抑鬱藥就不會自殺，因為副作用都睡到癡癡呆呆……真的好嗎？如果一開始處理了抑鬱原因，是不是治未病，不用吃藥？我真是不明白治未病有什麼繆誤……你可不可以耐心講解一下？謝謝

作者: Perry 時間: 2018-7-24 21:10
先贤早就有 “防微杜渐” 的处世智慧留下来。这议题，包拗颈哥可以休已。

作者: alexwush 時間: 2018-7-24 21:49
佛陀就係睇度生老病死苦才有在菩提樹下悟道，講四聖諦八正道。
依博士嘅講法，佛陀都係低手，佢應治苦末有。

作者: Oldboy 時間: 2018-7-25 01:02

Perry，咪教精件烏鼠！
佢習慣叫雞唔戴袋，
講乜都晒Q氣！
等佢自生自滅最好。

作者: chris99991 時間: 2018-7-25 02:04
單純感覺..
有點像"倒果為因"的推理手法。

作者: alexwush 時間: 2018-7-25 06:49

Oldboy 發表於 2018-7-25 01:02
Perry，咪教精件烏鼠！
佢習慣叫雞唔戴袋，
講乜都晒Q氣！

好過你冇嘢扑都戴袋

作者: 楊灝貽 時間: 2018-7-25 10:10
預防勝於治療有乜好駁?

作者: wongs 時間: 2018-7-25 11:45
本帖最後由 wongs 於 2018-7-25 17:04 編輯

alexwush 發表於 2018-7-24 21:01
講極你都唔明，於其治末病，不如治末死。
有所謂"藥醫不死病，佛度有緣人" ...

『治未病』是後世人引用古時醫書的用語和說法，
古人用的文言文與現代白話文在造句及詞彙方面分別好大，
所以今時的人好難睇得明文言文都算正常事。不得不察。

作者: 打天打瓦 時間: 2018-7-25 16:58
見有人欲行犯罪之事，以各種方式善於引導，此為治未病；
見天乾物燥，提醒大家注意防火，此為治未病；
......

作者: alexwush 時間: 2018-7-25 17:49

打天打瓦發表於 2018-7-25 16:58
見有人欲行犯罪之事，以各種方式善於引導，此為治未病；
見天乾物燥，提醒大家注意防火，此為治未病；
.... ...

你講嘅係曾經發生嘅事，並非無見過嘅事。治末病係指任何病，末見過嘅病點防。

作者: chriswong 時間: 2018-7-25 18:25
其實係咪想帶出哩句?

巴利法句經八:千品一一三　

"若人壽百歲──不見生滅法，不如生一日──得見生滅法。"

不過我覺得宗、因和喻少了"因緣和合"，不能立。病灶形成是靠業、心、時節和食物。

作者: chrisX9 時間: 2018-7-25 20:41
BB 別來無恙，你副包拗頸德性，注定老撚土係邏輯正確。

邏輯係將已知事物去推理未知事物，病只不過係概念，

死馬都當活馬醫，該死唔洗病，有乜所謂！

作者: alexwush 時間: 2018-7-25 22:56

chrisX9 發表於 2018-7-25 20:41
BB 別來無恙，你副包拗頸德性，注定老撚土係邏輯正確。

邏輯係將已知事物去推理未知事物，病只不過係概念 ...

你試去下去睇醫生話無病，然後叫醫生開藥，你故佢會點諗，第一個直覺就係你想呃病假，射波

作者: peterchanchun 時間: 2018-7-25 23:13
高手,精彩。

末病有乜好治，從何入手?
病由心起,治心。

警察捉賊末見，浪費警力。
賊是人,為什麼人作賊?貪和貧。

消防員，救末著火。
這個有點難,防火如防心。

救生員，救末遇溺。
所以給人法舟。

法官，判末犯法。
無明所以犯法吧。大家都明就好啦,什麼也不用了,還要法官。

善款，幫冇需要
貧病孤弱,國家所有土地都是人民,所有勞力都出自人民。那麼,是什麽原因要善款呢?

言不盡意,多有得罪,見諒。

作者: wongs 時間: 2018-7-26 13:03
本帖最後由 wongs 於 2018-7-26 13:04 編輯

口裡戲說風流話無問題，大概筆者不會真箇採用帖子上寫這套思維方法在現實生活中應用在自己及閣下家中親人身上吧。

作者: tjdesign 時間: 2018-7-26 15:51
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功！”

居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

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